19 - {قُلْ أَيُّ شَيْءٍ:} فائدة السّؤال الإفحام، أو تفخيم الأمر في نفوس المخاطبين.
وفي الآية دلالة على جواز إطلاق اسم الشّيء على الله [11].
وإنّما لم يقل: شهيد لي ولكم [12]؛ لأنّ الشّهادة لم تكن لهم، وإنّما لم يقل: عليّ وعليكم؛ لأنّ الشّهادة لم تكن عليه.
{وَمَنْ بَلَغَ:} دلالة أنّ النّاس كلّهم مخاطبون بالقرآن على شرط العقل والسّماع [13].
{أَإِنَّكُمْ:} استفهام بمعنى التّقريع واللّوم، والسّؤال ب (أئنّ) للتّقريع [14].
23 - {فِتْنَتُهُمْ:} وهذه الفتنة أشدّ فتنة تصيبهم لجهلهم [15] بعد الخسار والتجائهم إلى [1] (الدعوة إلى) ساقطة من ب. وينظر: تفسير القرآن الكريم 3/ 203 - 204، وزاد المسير 3/ 10. [2] ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 328، ومعاني القرآن وإعرابه 2/ 233، والتبيان في تفسير القرآن 4/ 88. [3] ينظر: غريب القرآن وتفسيره 134، والعمدة في غريب القرآن 125، والبحر المحيط 4/ 89. [4] ينظر: التبيان في تفسير القرآن 4/ 88. [5] ينظر: التبيان في تفسير القرآن 4/ 88، ومجمع البيان 4/ 18. [6] ينظر: تفسير الطبري 7/ 212، ومجمع البيان 4/ 19. [7] ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 220. [8] كذا في نسخ التحقيق، ولعل الصواب: إمساسك. وينظر: لسان العرب 6/ 217 (مسس). [9] ينظر: لسان العرب 9/ 300 (كشف). [10] ينظر: تفسير الطبري 7/ 214، والوجيز 1/ 347، وزاد المسير 3/ 11. [11] ينظر: الكشاف 2/ 10 - 11، والتفسير الكبير 12/ 176 - 178، والبحر المحيط 4/ 94 - 95. [12] في ع: ولهم، وفي ب: ولكن، وكلاهما تحريف. [13] ينظر: تفسير الطبري 7/ 215 - 216، وتفسير القرآن الكريم 3/ 208 - 209. [14] في ب: للتصريع. وينظر: تفسير القرطبي 6/ 399 - 400، والبحر المحيط 4/ 96، والدر المصون 4/ 568. [15] في ب: بجهلهم.
نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 602