|
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 601 | ||||
|
[9] - ولو جعلنا الرّسول {مَلَكاً لَجَعَلْناهُ} في صورة البشر [1]، ولجعلنا الأمر ملتبسا للامتحان والابتلاء وترجية الثّواب والعقاب. 10 - {فَحاقَ:} قال الأزهريّ: "الحيق: ما يشتمل على الإنسان من مكروه فعله" [2]. {ما كانُوا:} أي: وبال ما كانوا {بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ:} من الأقوال والأفعال. 12 - {قُلْ لِمَنْ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ:} لم يقدروا [3] أن يطلقوا إضافة الملك إلى آلهتهم [4]، وكرهوا التّسليم للسّائل صلّى الله عليه وسلّم، فأمر الله أن يأتي بجواب سؤال بعينه، وفائدته [5] الإفحام. {كَتَبَ عَلى نَفْسِهِ:} ضمن ووعد [6]. {الرَّحْمَةَ:} الإمهال [7] بعد الدّعوة إن شاء الله. {لَيَجْمَعَنَّكُمْ:} أي: والله ليجمعنّكم [8]. {الَّذِينَ خَسِرُوا:} مبتدأ في معنى الشّرط، ولذلك [9] أجاب بالفاء. 13 - {وَلَهُ ما سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهارِ:} اقتصار على أحد طرفي الكلام [10]، كقوله: {سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ} [النّحل:81] [11]. والمراد بالسّكون وجود الشيء في حيثيته [12]. (103 و) اللّيل والنّهار [13]: المراد بهما حالتا القرار والتّقلّب، والجوهر في هاتين الحالتين السّماء فما فوقها والأرض فما تحتها. [1] ينظر: تفسير مجاهد 1/ 212، وتفسير القرآن 2/ 203، وتفسير غريب القرآن 151. [2] التبيان في تفسير القرآن 4/ 85، ومجمع البيان 4/ 13، وزاد المسير 3/ 8. [3] في ب: تقدروا، وبعدها: تطلقوا، بدل (يطلقوا). [4] في الأصل وع وب: آلهتكم، وفي ك: إلهكم، والسياق يقتضي ما أثبت. [5] النسخ الثلاث: وفائدة. وينظر: التفسير الكبير 12/ 164 - 165. [6] ينظر: تفسير القرطبي 6/ 395، والبحر المحيط 4/ 86. [7] في ب: الأمثال، وهو تحريف. وينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 231 - 232، ومعاني القرآن الكريم 2/ 404، وتفسير القرآن الكريم 3/ 203. [8] ينظر: تفسير الطبري 7/ 209، ومعاني القرآن وإعرابه 2/ 232، والوجيز 1/ 346. [9] في ب: ولذا. وينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 232، وإعراب القرآن 2/ 58، وتفسير القرطبي 6/ 396. [10] يعني أنّ المراد: ما سكن وما تحرّك. [11] ينظر: تفسير البغوي 2/ 87، ومجمع البيان 4/ 17، والتفسير الكبير 12/ 168. [12] في الأصل وك وب: حيثته. وينظر: التفسير الكبير 12/ 167 - 168. [13] (اللَّيْلِ وَالنَّهارِ) ساقطة من ك وب، وفي ع: والمراد بهما الليل والنهار حالة، بدل (الليل والنهار المراد بهما حالتا). |
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 601 | ||||
|
www.eShia.ir