|
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 613 | ||||
|
{ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ [1]}: بعد النّجاة، تثبتون على شرك كدتم تتركونه وزال عنكم بزوال القدرة ثمّ عاد بعودها [2]. 65 - {أَوْ يَلْبِسَكُمْ:} يخلطكم [3]. [{شِيَعاً}] [4]: ذوي أهواء مختلفة، وشيعة [5] الرّجل خاصّته وقبيلته. قال الحسن: المراد بالخطاب أهل الصّلاة [6]، وقيل [7]: هم وغيرهم. وعنه صلّى الله عليه وسلّم أنّه استعاذ من عذاب تحت وفوق لأمّته فاستجيب له فيهم، ولم يجب إلى أن لا يلبسوا شيعا [8]، وقال صلّى الله عليه وسلّم: (إذا وضع السّيف في [9] أمّتي لم يرفع إلى يوم القيامة). 66 - {وَكَذَّبَ بِهِ:} أي: بالقرآن أو الخبر أو التّصريف [10]. {وَهُوَ الْحَقُّ:} في تقدير [11] الحال؛ لأنّه جملة. {لَسْتُ عَلَيْكُمْ [12]} بِوَكِيلٍ: أي: أمركم غير موكول إليّ. 67 - {لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ:} لكلّ صدق موقع ووقت يحقّ فيه لا يتصوّر تأخيره وتقديمه [13]. 68 - {فَلا تَقْعُدْ:} للمسامرة والتّحدّث دون الدّعوة والإنذار. {الذِّكْرى:} ما يرفع النّسيان [14]. 69 - وفي قوله: {وَما عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ} [15] دلالة أنّ المؤمنين دخلوا في النّهي بالآية [1] في ك: تشكرون، وهو خطأ. [2] ينظر: التفسير الكبير 13/ 21 - 22. [3] ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 338، والوجيز 1/ 359، وتفسير البغوي 2/ 104. [4] من المصحف، ويقتضيها السياق. [5] في ك: وشاعة. وينظر: مجمع البيان 4/ 77. [6] ينظر: تفسير البغوي 2/ 104، والقرطبي 7/ 9. [7] ينظر: تفسير القرطبي 7/ 9. [8] ينظر: المعجم الكبير 11/ 374، ومجمع الزوائد 1/ 117، وفتح الباري 8/ 293. [9] في ك: على. والحديث في صحيح ابن حبان 1/ 431، والمستدرك 4/ 496، والسنن الواردة في الفتن 1/ 190. [10] ينظر: زاد المسير 3/ 42، والتفسير الكبير 13/ 24. [11] في ب: تقدم. وينظر: الدر المصون 4/ 673. [12] في ب: عليهم، وهو تحريف. [13] ينظر: تفسير البغوي 2/ 105، والتفسير الكبير 13/ 24. [14] ينظر: تفسير سفيان الثوري 108. [15] في ب: ينفقون، وهو خطأ. |
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 613 | ||||
|
www.eShia.ir