|
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 649 | ||||
|
ما جبل الطّبائع على ردّها وذمّها كالظّلم والكذب والغدر والتخنث [1] ونحوها، لم يوجبها الله تعالى في كتاب ولا لسان نبيّ ولا ندب إليها ولا أباح. 29 - {قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ:} فيه دليل أنّ القسط موجود قبل الشّريعة وإلاّ لما صحّ الأمر به، وهو العدل الذي يتعادل به العقلاء [2]. (112 و) {وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ:} أي: أخلصوا عزائمكم ونيّاتكم وليكن كلّ واحد منكم ذا [3] وجه واحد ولا يكوننّ [4] ذا وجهين منافقا مرائيا ولا يكوننّ معرضا. {عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ:} في كلّ متعبّد [5]. {كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ:} تشبيه العود بالبدء [6] من حيث التّقليب والتّركيب والإحياء والإنطاق، وعن ابن عبّاس أنّ التّشبيه لكونهم حفاة عراة غرلا بهما [7]. وإنّما لم يقل: يعيدكم، لاعتبار نظم رؤوس الآي عند الكوفيّين، ولاعتبار سائر الأفعال المسندة إليهم عند الباقين. 30 - {حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ:} أي: ثبت وظهر وتحقّق، تقول: حقّت الخيانة على فلان، أي: ظهرت [8]. وإنّما قال: {هَدى،} ولم يقل: أضلّ؛ لأنّ الله متّصف بالهداية من جميع الوجوه، غير متّصف بالإضلال [9] من جميع الوجوه. 31 - {خُذُوا زِينَتَكُمْ:} أمر بستر العورة عند الطّواف والصّلاة، عن ابن عبّاس وعطاء ومجاهد [10]. ويجوز أن يكون حكم التّرجيل والتّطيّب ولبس الجديد والألبسة الحسنة في الجمع والأعياد مأخوذا منها على وجه الاستحباب [11]. وكان المشركون قد سوّل لهم الشّيطان أن لا يطوفوا في ثياب يبتدلون [12] فيها ويقولوا: [1] في الأصل وك وع: والتحنث. [2] في ك: الفضلاء. وينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 330، وزاد المسير 3/ 125، والتفسير الكبير 14/ 57. [3] في ع: إذا. [4] النسخ الثلاث: يكون، والنون الثانية ساقطة، وكذا ترد قريبا في ع وب. [5] ينظر: تفسير مجاهد 1/ 234، والطبري 8/ 204 - 205، ومعاني القرآن الكريم 3/ 25 - 26. [6] في ب: بالمبدأ. [7] ينظر: تفسير الطبري 8/ 208، والتبيان في تفسير القرآن 4/ 384، وتفسير القرآن العظيم 2/ 217. [8] ينظر: تفسير البغوي 2/ 156. [9] في ب: بإضلال. وينظر: روح المعاني 8/ 108. [10] ينظر: تفسير مجاهد 1/ 235، والطبري 8/ 210 - 213، والتبيان في تفسير القرآن 4/ 386. [11] ينظر: زاد المسير 3/ 127، وتفسير القرطبي 7/ 196، وتفسير القرآن العظيم 2/ 219. [12] كذا في نسخ التحقيق، ولعل الصواب: يذنبون. |
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 649 | ||||
|
www.eShia.ir