|
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 767 | ||||
|
والصّبيان؟ فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: أما ترضى أن تكون منّي [1] بمنزلة هارون من موسى عليهما السّلام غير أنّه لا نبيّ بعدي. أخرجه مسلم والبخاريّ وأبو عيسى [2]. 39 - {إِلاّ تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ [3]}: قال ابن عبّاس: نزلت في حيّ من أحياء العرب، قعدوا عن الخروج مع رسول الله، فأمسك الله عنهم المطر وابتلاهم بالجدب، فذلك العذاب الأليم [4]. والمراد بالإبدال اليمن، وقيل: أبناء فارس وسائر الغزاة إلى اليوم [5]. روي أنّ عليّا خطب يوما، فأتاه الأشعث وهو يخطب على المنبر فقال: غلبتنا عليك هذه الحمراء، يعني الموالي، فقال عليّ: من يعذرني من هذه الضياطرة يتخلّف أحدهم يتقلّب على حشاياه [6]، إن طردتهم إنّي إذا لمن الظّالمين، والله (141 ظ) لقد سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: ليضربنكم [7] على الدّين كما ضربتموهم عليه بدءا [8]. عن ابن شهاب قال: قدمت على عبد الملك بن مروان قال: من أين قدمت يا زهريّ؟ قلت: مكّة، قال: من خلفت يسود أهلها؟ قال: قلت: عطاء بن أبي رباح، قال: أمن العرب أم من الموالي؟ قلت: من الموالي [9]، قال: وبم سادهم؟ قلت: بالدّيانة والرّواية، قال: إنّ أهل الدّيانة والرّواية لينبغي أن يسودوا، فمن يسود أهل اليمن؟ قلت: طاووس، قال: فمن العرب أم من الموالي؟ قلت: من الموالي، قال [10]: وبم سادهم؟ قلت: بما ساد عطاء، قال: إنّه لينبغي، قال: فمن يسود أهل مصر؟ قلت: يزيد بن حبيب، قال: من العرب أم من الموالي؟ قلت: من الموالي، قال [11]: ومن يسود أهل الشّام؟ قلت: مكحول، قال: من العرب أم من الموالي؟ قلت: عبد نوبيّ أعتقته امرأة من هذيل، قال: فمن [يسود] [12] أهل الجزيرة؟ قلت: ابن مهران، قال: من العرب أم من الموالي؟ قلت: من الموالي [13]، قال: فمن يسود أهل خراسان؟ قلت: الضّحّاك بن مزاحم، [1] ليس في ب. [2] ينظر: صحيح البخاري 4/ 1602، ومسلم 4/ 1870 و 1871، وسنن الترمذي 5/ 638. [3] ليس في ك. [4] ينظر: تفسير الطبري 10/ 174، والبغوي 2/ 292، وزاد المسير 3/ 297. [5] ينظر: تفسير البغوي 2/ 292، والكشاف 2/ 271 - 272، ومجمع البيان 5/ 56. [6] في ك: حاشاياه. [7] في ك: لينصرنكم. [8] ينظر: مسند أبي يعلى 1/ 322، وأمالي المحاملي 200، والأحاديث المختارة 2/ 132. والضّياطرة جمع ضيطر، وهو الرّجل الضّخم الذي لا غناء عنده، ينظر: الفائق في غريب الحديث 1/ 319. [9] (قلت من الموالي) ساقطة من ب. [10] في ك: قلت. [11] في ك: قلت. [12] يقتضيها السياق. [13] (قلت من الموالي) ساقطة من ب، وبعدها: (قال) ساقطة من ك. |
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 767 | ||||
|
www.eShia.ir