|
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 815 | ||||
|
{فِي جَنّاتِ النَّعِيمِ:} في العقبى. 10 - {دَعْواهُمْ فِيها:} أوّل دعواهم [1]. دليل على تعجّبهم بكلّ ما يشاهدونه لحسنه وبهجته. {وَآخِرُ دَعْواهُمْ:} دليل على إعجابهم بما يشاهدونه لما يعود إليهم من نفع أو لذّة. {وَتَحِيَّتُهُمْ:} دليل على أمنهم وطهارة صدورهم من الغلّ واستراحتهم من الذّلّة. 11 - {وَلَوْ يُعَجِّلُ اللهُ:} نزلت في النضر بن الحارث بن كلدة وأمثاله حيث قالوا: {اللهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ} [الأنفال:32] [2]. وقيل [3]: في شأن من يدعو على نفسه وولده ودابّته وعبده في غضبه. وقيل: في شأن المستعجل بشرّ يتوهّمه خيرا. {اِسْتِعْجالَهُمْ:} كاستعجالهم [4]. {فَنَذَرُ:} عطف مستقبل على ماض [5] في جواب (لو) كما سبق [6]. 12 - {وَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ الضُّرُّ:} نزل في هشام بن المغيرة [7]. وقيل: عامّة [8] في من لزم هوى النّفس والطّبيعة واستهان بالعقل والشّريعة. وفيها تنبيه على قبح [9] هذه الخصلة. {لِجَنْبِهِ:} أي: مضطجعا على جنبه، وهو حال مسّ الضرّ أو الدّعاء [10]. {مَرَّ:} ذهب عن باب الدّعاء معرضا إلى شهواته [11]. وقال الفرّاء [12]: معناه: استمرّ على طريقته. 14 - {لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ:} لننظر إلى المشاهد [13] من كيفيّة أعمالكم التي قدّرناها [1] (فيها أول دعواهم) ليس في ك. [2] ينظر: تفسير البغوي 2/ 346، وزاد المسير 4/ 11، وتفسير القرطبي 8/ 315. [3] ينظر: تفسير غريب القرآن 194، وتفسير الطبري 11/ 121 - 122، والبغوي 2/ 345. [4] ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 458، وإعراب القرآن 2/ 247، ومشكل إعراب القرآن 1/ 340. [5] في ك وع: ما مر. [6] ينظر: التبيان في إعراب القرآن 2/ 667. [7] ينظر: زاد المسير 4/ 11، والبحر المحيط 5/ 133. [8] (وقيل عامة) ساقطة من ب. [9] في ب: فتح. [10] ينظر: تفسير الطبري 11/ 122، والكشاف 2/ 332، ومجمع البيان 5/ 162 و 163. [11] ينظر: زاد المسير 4/ 12، والبحر المحيط 5/ 134، وفتح القدير 2/ 429. [12] ينظر: معاني القرآن 1/ 459. [13] في ع: المشاهدة. |
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 815 | ||||
|
www.eShia.ir