|
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 818 | ||||
|
{فِي الْفُلْكِ:} جماعة بدلالة قوله: {وَجَرَيْنَ بِهِمْ} [1]. {جاءَتْها:} عائد إلى الفلك، وقيل: إلى الرّيح الطّيّبة [2]. اختصاص العصوف بالرّيح يغني عن علامة التّأنيث [3]، قال الفرّاء [4]: تقول: ريح عاصف وعاصفة [5] على لغتين، وأعصفت أيضا. {الْمَوْجُ:} فورة الشّيء الكثير. {مِنْ كُلِّ [6]} مَكانٍ: من أمكنة الموج [7]. {وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ:} أي: ظنّوا أنّهم هالكون، يقال: فلان محاط به، أي: هالك سدّت عليه سبيل النّجاة [8]. {دَعَوُا اللهَ:} أي: فدعوا الله [9]. {مِنْ هذِهِ:} أي: الرّيح العاصفة، أو المحنة، أو البليّة [10]، أو الحالة. 24 - {إِنَّما مَثَلُ الْحَياةِ الدُّنْيا:} إنّما وقع تمثيل الحياة الدّنيا بالنّبات الحصيد [11] بعد الاكتهال لسرعة زوالها عند الكمال. والمراد من التّمثيل التّزهيد والتّنبيه [12]. {قادِرُونَ عَلَيْها:} «على الانتفاع بها» [13]. {أَتاها أَمْرُنا:} قضاؤنا وحكمنا بهلاكها ويبسها وجدبها [14]. {حَصِيداً:} مستأصلا [15]. [1] ينظر: معاني القرآن للأخفش 2/ 566. [2] ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 460، وإعراب القرآن 2/ 250، والكشاف 2/ 339. [3] ينظر: التبيان في تفسير القرآن 5/ 360، وتفسير البغوي 2/ 349. [4] ينظر: معاني القرآن 1/ 460. [5] ساقطة من ب. [6] النسخ الثلاث: بكل، بدل (من كل). [7] ينظر: معاني القرآن وإعرابه 3/ 13 - 14، والكشاف 2/ 339، وزاد المسير 4/ 18. [8] ينظر: غريب القرآن وتفسيره 170، وتفسير غريب القرآن 195، ومعاني القرآن الكريم 3/ 285. [9] ينظر: تفسير الطبري 11/ 132. [10] في ع: النكبة. وينظر: التفسير الكبير 17/ 70، وتفسير القرطبي 8/ 326. [11] في ب: للحصيد. [12] ينظر: تفسير القرطبي 8/ 327، والبحر المحيط 5/ 144. [13] معاني القرآن وإعرابه 3/ 15، وإعراب القرآن 2/ 251، ومجمع البيان 5/ 176. [14] ينظر: تفسير الطبري 11/ 134، والبغوي 2/ 350، وزاد المسير 4/ 20. [15] غريب القرآن وتفسيره 170، والعمدة في غريب القرآن 152، والكشاف 2/ 341. |
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 818 | ||||
|
www.eShia.ir