|
||||
| نام کتاب : باهر البرهان فى معانى مشكلات القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 446 | ||||
|
ويجوز أن يكون خير ابتداءٍ محذوفٍ كأنه: فآخران يقومان مقامهما [هما] الأوليان، أو يكون بدلاً من الضمير الذي في (يقومان) كأنه فيقوم الأوليان. وبدلُ المعرفة من النكرة جائزٌ، وإن كانت لا يجوز. وقال الأخفش: (الأوليان) صفةٌ لقوله: (فآخران) والأوليان معرفةٌ وآخران نكرةٌ، ولكنّه جاز ذلك لأن النّكرة الموصوفة تقاربُ المعرفةَ، وهذه النكرة موصوفةٌ بقوله: (يقومان مقامهما). (قالوا لا علم لنا) |
||||
| نام کتاب : باهر البرهان فى معانى مشكلات القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 446 | ||||
|
www.eShia.ir