|
||||
| نام کتاب : اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب نویسنده : اللاحم، سليمان بن إبراهيم جلد : 1 صفحه : 33 | ||||
|
الشيطان: مأخوذ عند جمهور أهل اللغة ومحققيهم من شطن بمعنى: بعد، يقال: بئر شطون، أي: بعيدة القعر والمدى [1]. قال النابغة الذبياني ([2]): نأت بسعاد عنك نوى شطون ... فبانت والفؤاد بها رهين والشطن الحبل، أو الحبل الطويل [3] قال عنترة ([4]): يدعون عنتر والرماح كأنها ... أشطان بئرٍ في لبان الأدهم فأشطان جمع شَطَن وهو الحبل الطويل. فالنون فيه أصلية. قال ابن فارس [5]: «الشين والطاء والنون أصل مطرد ويدل على البعد». والشيطان على وزن فيعال، للدلالة على أنه بلغ الغاية في البعد [6]. وقيل: إنه مأخوذ من «شاط يشيط، إذا هاج واشتد غضبًا، وهلك [1] انظر «الكتاب» لسيبويه ص 260، 286، (321)، «تفسير الطبري» 112:1. وانظر مادة «شطن» في «تهذيب اللغة» و «مقاييس اللغة». وانظر «الكشف عن وجوه القراءات السبع) 10:1، «المفردات في غريب القرآن» مادة «شطن». «المحرر الوجيز» 49:1، «النهاية» لابن الأثير مادة «شطن» «تفسير ابن كثير» 33:1. [2] ديوانه ص 362. [3] انظر «النهاية» مادة «شطن»، «المحرر الوجيز» 49:1، «لسان العرب» مادة «شطن». [4] ديوانه ص216، «شرح القصائد» لان الأنباري ص359 - معلقة عنترة البيت الثامن والستون. [5] في «مقاييس اللغة» مادة «شطن» وانظر «النهاية» مادة «شطن». [6] انظر «تفسير الطبري» 112:1، «المحرر الوجيز» 49:1. |
||||
| نام کتاب : اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب نویسنده : اللاحم، سليمان بن إبراهيم جلد : 1 صفحه : 33 | ||||
|
www.eShia.ir