|
||||
| نام کتاب : التفسير البسيط نویسنده : الواحدي جلد : 1 صفحه : 531 | ||||
|
الأول [1]، وهو بدل الشيء من نفسه في المعنى [2]؛ لأن {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} هو {الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} بعينه، وهو كقولك: جاءني أبوك زيد، فزيد هو الأب بعينه، وهو من بدل (المعرفة من المعرفة)، وللبدل باب معروف يذكر فيه وجوهه [3]. وقوله: {الَّذِينَ} النحويون يسمون (الذي والتي) وتثنيتهما، وجمعهما: الأسماء الموصولة، والأسماء النواقص، والأسماء المبهمة، وذلك لأنها [4] أسماء لا تتم إلا بصلاتها، إما من مبتدأ وخبر [5]، أو فعل وفاعل، أو ظرف، أو شرط وجزاء [6] كقولك: جاءني الذي أبوه منطلق، والذي قام أبوه، والذي عندك، والذي إن تأته يأتك. ولا بد أن يكون في صلة (الذي) ضمير يرجع [7] إليه، وإلا فسد الكلام [8]. و (الذين) لا يظهر فيه [1] انظر: "معاني القرآن" للأخفش 1/ 164، "إعراب القرآن" للنحاس 1/ 124، "تفسير ابن عطية" 1/ 121، "البيان في غريب القرآن" 1/ 39، "الكشاف" 1/ 68، وقال الزجاج: {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} صفة لقوله {الصراط المستقيم}، "معاني القرآن" 1/ 12. (2) "البيان" 1/ 39، "الكشاف" 1/ 68. [3] مكانه كتب (النحو). [4] في (ب): (أنها). [5] في (ب): (مبتداء لخير). [6] انظر: "الأصول في النحو" لابن السراج 2/ 266، "شرح جمل الزجاجي" لابن عصفور 1/ 179، "التبصرة والتذكرة" للصيمري 1/ 517. [7] في (ب): (ترجع). [8] ويسمى (العائد) انظر: "الأصول في النحو" 2/ 266، "شرح جمل الزجاجي" 1/ 181، 182، "أوضح المسالك" ص 31، "شرح ابن عقيل" 1/ 153، ومحل مثل هذِه المباحث كتب النحو. |
||||
| نام کتاب : التفسير البسيط نویسنده : الواحدي جلد : 1 صفحه : 531 | ||||
|
www.eShia.ir