|
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 359 | ||||
|
وإنما جاز نفي الفعل حقيقة وإثباته مجازا لقوة السبب المؤدي/ على [37/ ب] المسبب. وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاءً: ينعم نعمة [1] . 18 ذلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ: أي: الحق ذلكم. 19 إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الْفَتْحُ: قال المشركون يوم بدر: اللهم من كان أقطعنا للرحم وأظلمنا فأمطر عليهم [2] . 22 إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ: شرّ ما دبّ على الأرض. 23 لَأَسْمَعَهُمْ: أي: كلام الذين طلبوا إحياءه من قصيّ بن كلاب وغيره [3] . وإن اعتبرت عموم اللّفظ كان المعنى: لأسمعهم آياته سماع تفهيم وتعليم [4] . 24 اسْتَجِيبُوا ... لِما يُحْيِيكُمْ: لما يورثكم الحياة الدائمة في نعيم الآخرة [5] . [1] قال الطبري في تفسيره: 13/ 448: «وذلك البلاء الحسن» ، رمى الله هؤلاء المشركين، ويعنى ب «البلاء الحسن» النعمة الحسنة الجميلة، وهي ما وصفت وما في معناه» . وانظر معاني القرآن للنحاس: 3/ 141، وزاد المسير: 3/ 334، وتفسير الفخر الرازي: 15/ 145. [2] وورد أيضا- أن القائل هو أبو جهل. ينظر مسند أحمد: 5/ 431، وتفسير الطبري: (13/ 450- 454) ، وأسباب النزول للواحدي: (268- 269) ، وتفسير ابن كثير: 3/ 572، والدر المنثور: 4/ 42. [3] ذكره الماوردي في تفسيره: 2/ 93 عن بعض المتأخرين. وانظر هذا القول في تفسير البغوي: 2/ 240، وتفسير القرطبي: 7/ 388. [4] رجح الطبري هذا القول في تفسيره: 13/ 463، وأخرج نحوه عن ابن جريج، وابن زيد. وانظر تفسير الماوردي: 2/ 93، وتفسير البغوي: 2/ 240، وزاد المسير: 3/ 338. [5] ذكره النحاس في معانيه: 3/ 144، ونقله الماوردي في تفسيره: 2/ 93 عن علي بن عيسى. |
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 359 | ||||
|
www.eShia.ir