|
||||
| نام کتاب : نثل النبال بمعجم الرجال نویسنده : الحويني، أبو إسحق جلد : 1 صفحه : 253 | ||||
|
* إسماعيل بن عَمرو: ضعيفٌ، وبه أعل الهيثميُّ (7/ 171) الحديثَ. التسلية/ رقم 141 437 - إسماعيل بن عَيَّاش: [ابن سليم العنسيّ، أبو عتبة الحمصيّ] * متماسكٌ إذا روى عن أهل الشام. تنبيه 8/ رقم 1892 * إسماعيل بن عياش: قال المنذري في "مختصر أبي داود" (5/ 357): في إسناده إسماعيل بنُ عياش، وفيه مقال. اهـ. كذا قال! وإنما تكلموا في رواية إسماعيل عن أهل الحجاز، أما روايته عن الشاميين فقووها كما قال أحمد والبخاريُّ وغيرهما. تنبيه 11/ رقم 2292 * كان إذا روى عن أهل الحجاز وأهل العراق جاء بالمناكير وإذا روى عن أهل الشام فهو أصلح. وهو في نفسه صدوقٌ، ولكن الضعف آتٍ من روايته عن الحجازيين وقد وثقه بعض النقاد مطلقًا من غير تقييد بروايته عن الشاميين. * وثقه ابن معين وغيره، وقال يعقوب بنُ سفيان: ثقةٌ عدلٌ. وقال يزيد بنُ هارون: ما رأيتُ أحفظ منه، وقال البوصيري في "الزوائد": مدلس. حديث القلتين / 42، 54 - 56 * إذا روى عن أهل الحجاز وقعت في روايته المناكير. تنبيه 11/ رقم 2340 * إسماعيل بن عياش: فروايته عن أهل الحجاز منكرةٌ. وهذا منها. تنبيه 12/ رقم 2399 *. . وفي الجملة: إسماعيل بنُ عياش ممن يكتب حديثه، ويحتجّ به في حديث الشاميين خاصةً. التسلية/ رقم 89 * قال الهيثميُّ (1/ 122): "فيه إسماعيل بن عياش، وهو مختلفٌ في الاحتجاج به". وقال الحافظ في "الإصابة": "ذكره البغويّ ولم يخرج له شيئًا |
||||
| نام کتاب : نثل النبال بمعجم الرجال نویسنده : الحويني، أبو إسحق جلد : 1 صفحه : 253 | ||||
|
www.eShia.ir