|
||||
| نام کتاب : احتساب الشيخ محمد بن عبد الوهاب نویسنده : مرفت بنت كامل بن عبد الله أسرة جلد : 1 صفحه : 30 | ||||
|
آل سعود: في الدرعية. آل دواس: في الرياض. آل معمر: في العيينة. آل علي: في حائل. آل حجلان: في القصيم. آل شبيب: في شمال نجد من جنوب العراق. وكثيرا ما تشتعل الحروب والخصومات والفتن بين حكام وشيوخ هذه الإمارات لسبب أو لغير سبب 1, ورؤساء البلدان وظلمتهم لا يعرفون إلا ظلم الرعايا والجور وقتال بعضهم بعضا 2 حتى انتشرت الفوضى في نجد وعم الانقسام, وتوسعت الفرقة وتعددت الإمارات والمشيخات 3 وبسبب انتشار اللصوص في الأماكن ووجود الحرابة 4 في 1-الإمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب في التاريخ " 1115-1206هـ-1703-1792م" 1/27 تأليف عبد الله ابن سعد الرويشد- ن رابطة الأدب الحديث. 2-عنوان المجد في تاريخ نجد 1/7 تأليف العلامة المحقق عثمان بن بشير- ن مكتبة الرياض الحديثة- ط/ بدون, تصرف. 3- انظر حياة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ص 39. 4-قال الخرقي رحمه الله: المحاربون هم قطاع الطريق, الذين يعرضون للناس بسلاح ولو بعصا وحجارة في صحراء أو بنيان أو بحر, فيغصبونهم المال مجاهرة " انظر كشاف القناع عن متن الإقناع 6/149 للشيخ العلامة فقيه الحنابلة منصور بن يونس بن إدريس البهوتي, راجعه هلال مصيلحي مصطفى- ن دار الفكر- لبنان- ط " 1402هـ-1992" وانظر المغني لموفق الدين ابن قدامة المقدسي الجماعلي, تحقيق الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي والدكتور عبد الفتاح محمد الحلو 12/474-ن هجر- القاهرة- ط/2/1413هـ1992م", وانظر المقنع في فقه إمام السنة أحمد ابن حنبل الشيباني رضي الله عنه تألأيف موفق الدين ابن قدامة المقدسي 3/500-ط/ 3/1393هـ على نفقة الشيخ خليفة بن حمد آل ثاني. وعلى ذلك فالحرابة تسمى قطع الطريق عند أكثر الفقهاء وهي البروز لأخذ مال أو لقتل أو لإرعاب على سبيل المجاهرة مكابرة, اعتماد على القوة مع البعد عن الغوث " انظر الموسوعة الفقهية 17/53- ن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية- الكويت- ط 2/"1410هـ-1990م" طباعة ذات السلاسل- الكويت", سواء كان القطع من جماعة أو من واحد, " كتاب بدائع الصنائع في ترتيب الشرتئع 7/90 للكساني الحنفي الملقب بملك العلماء- ن دار الكتب العلمية- بيروت ط/2 1 "406هـ1986م". |
||||
| نام کتاب : احتساب الشيخ محمد بن عبد الوهاب نویسنده : مرفت بنت كامل بن عبد الله أسرة جلد : 1 صفحه : 30 | ||||
|
www.eShia.ir