|
||||
| نام کتاب : شرح النظم الجامع لقراءة الإمام نافع نویسنده : القاضي، عبد الفتاح جلد : 1 صفحه : 45 | ||||
|
الثانى: أن يكون منفصلا بأن يكون آخر كلمة والهمز أول الكلمة الأخرى. الثالث: أن يكون قبل الهمز لا بعده. الرابع: ألا يكون حرف مد. [محترزات شروط النقل لورش] وقد ذكرت الشرط الأول بقولى: «لساكن» واحترزت به عن المتحرك نحو: «فنتّبع آياتك» فلا ينقل إليه. وذكرت الشرط الثانى بقولى: «منفصل»، واحترزت به عن الساكن المتصل بأن يكون هو، والهمز فى كلمة واحدة: نحو: «القرآن، مسئولا» فلا ينقل إليه. وذكرت الشرط الثالث بقولى: «قبل» واحترزت به من أن يكون بعد الهمز نحو: «الله أعلم» فلا ينقل إليه. وذكرت الشرط الرابع بقولى: «سوى حروف مد»، واحترزت به عن حروف المد الثلاثة نحو: «يأيّها، قولوا آمنّا، وفى أنفسكم [1] فلا ينقل إلى شىء منها؛ فإذا توفرت هذه الشروط الأربعة نقل ورش حركة الهمزة إلى ما قبلها، وحذف الهمزة سواء كان المنقول إليه تنوينا نحو: «كفوا أحد، ومتاع الى، يوم اجّلت». أم تاء تأنيث نحو: قالت اولاهم. أم حرف لين نحو: «تعالوا اتل، ذواتى اكل». أم لام تعريف نحو: الآخرة [2]، الاولى، الايمان. أم غير ذلك نحو: قد افلح، الم احسب النّاس [3]. ثم ذكرت ما وقع الخلاف لورش فى النقل إليه، وعدم النقل إليه بقولى: وها كتابيه سكونه أسد [4]. أعنى أنه ورد عن ورش خلاف فى نقل حركة همزة كتابيه: فروى الجمهور عنه إسكان الهاء، وترك نقل حركة همزة «إنّى» إليها، وهذا هو [1] ويدخل فيها ميم الجمع لأن مذهب ورش صلتها بواو. [2] صح النقل إليها وإن اتصلت بمدخولها لفظا ورسما لانفصالها عنه معنى لأنها من حروف المعانى مثل «قد، وهل». [3] له مع النقل المد، والقصر [فى المد اللازم الحرفى] نظرا للأصل واعتدادا بعارض النقل. [4] ولعل تعبيره بقوله «سكونه أسد» أن هذا الوجه قوىّ قوة الأسد فى مملكته .. مصححه |
||||
| نام کتاب : شرح النظم الجامع لقراءة الإمام نافع نویسنده : القاضي، عبد الفتاح جلد : 1 صفحه : 45 | ||||
|
www.eShia.ir