|
||||
| نام کتاب : الكنز في القراءات العشر نویسنده : الواسطي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 212 | ||||
|
والثاء نحو: بالبيّنات ثمّ [البقرة/ 92] والنّبوّة ثمّ [آل عمران/ 79] استثنى [1] عنه العراقيون التّوراة ثمّ [الجمعة/ 5] والزّكاة ثمّ [البقرة/ 83] وبالوجهين فيهما قرأت من طريق المصريين. والجيم نحو: الصّالحات جناح [المائدة/ 93]، المؤمنات جنّات [2] والذال نحو: المسكنة ذلك [3] [آل عمران/ 112] والدّرجات ذو العرش [غافر/ 15] إلّا في قوله تعالى: فآت ذا القربى حقّه [الروم/ 38] وبالوجهين فيه قرأت من طريق المصريين. والزاي: بالآخرة زيّنّا [النمل/ [4]]، فالزّاجرات زجرا [الصافات/ [2]] إلى الجنّة زمرا [الزمر/ 73] ولا رابع لها. والسّين/ 51 ظ/ نحو الصّالحات سندخلهم [النساء/ 57] والسّحرة ساجدين [الأعراف/ 120] والبنات سبحانه [النحل/ 58]. والصّاد: والصّافّات صفّا [الصافات/ [1]]، والملائكة صفّا [النبأ/ 38] فالمغيرات صبحا [العاديات/ [3]] ولا رابع لهن. والشّين: السّاعة شيء [الحج/ [1]] وبأربعة شهداء [النور/ [4]، 13] موضعان [4]، واختلف عنه في قوله تعالى: لقد جئت شيئا فريّا [مريم/ 27] فأظهره العراقيون، وبالوجهين قرأت من طريق المصريين، ولا خامس لهن. والضّاد: والعاديات ضبحا [العاديات/ [1]] ولا ثاني له. والطّاء نحو الصّلاة طرفي النّهار [هود/ 114] والصّالحات طوبى [الرعد/ 29] والملائكة طيّبين [النحل/ 32]. واختلف عنه في قوله تعالى: ولتأت [1] س: (واستثنى) بواو العطف. [2] التوبة/ 72، والفتح/ 5. [3] في النسختين: (والمسكنة) بالواو. وما أثبتناه من المصحف الشريف. [4] س: موضوعان. |
||||
| نام کتاب : الكنز في القراءات العشر نویسنده : الواسطي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 212 | ||||
|
www.eShia.ir