|
||||
| نام کتاب : الكنز في القراءات العشر نویسنده : الواسطي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 213 | ||||
|
طائفة [1] فقرأته بالإدغام من طريق العراقيين وبالوجهين من طريق المصريين. والظاء: الملائكة ظالمي في النساء (97) والنحل (28) وليس غيرهما. وأما الذّال فأدغمها في السّين من قوله تعالى: فاتّخذ سبيله [الكهف/ 61]، والصّاد من قوله تعالى/ 52 و/: ما اتّخذ صاحبة [الجن/ [3]]. وأما الثّاء فأدغمها في خمسة أحرف وهنّ: التاء والذال والسين والشين والضاد. فالتاء: حيث تؤمرون [الحجر/ 65] والحديث تعجبون ولا ثالث لهما. والذّال: الحرث ذلك [آل عمران/ 14]. وليس غيره. والسّين: وورث سليمان [النمل/ 16] ومن حيث سكنتم [الطلاق/ 6] والحديث سنستدرجهم [القلم/ 44]، والأجداث سراعا [المعارج/ 43] ولا خامس لها. والشّين: حيث شئتما [البقرة/ 35] وحيث شئتم [البقرة/ 58] وذي ثلاث شعب [المرسلات/ 30] ولا رابع لهن. والضّاد نحو: حديث ضيف إبراهيم [الذاريات/ 24]. وأمّا السّين فأدغمها في الزاي من: النّفوس زوّجت [التكوير: 7] والشين من: الرّأس شيبا [مريم/ [4]]. وأما الباء فأدغمها في الميم من قوله تعالى: يعذّب من يّشاء [2] لا غير، وهي خمسة مواضع [3] لا سادس لها، أولها في آل عمران/ 129 ومثله في العنكبوت (21) والفتح (14) واثنان في المائدة (18، 40). وأما الميم فأخفاه بحذف حركته عند الباء/ 52 ظ/ فقط بشرط أن يتحرك ما قبله نحو: يحكم بينهم [4]، أعلم بما وضعت [آل عمران/ 36] علّم [1] النساء/ 102. [2] البقرة/ 284، وينظر: هداية الرحمن/ 239. [3] لهذا الحرف ستة مواضع في القرآن الكريم وهي في: البقرة/ 284، وآل عمران/ 129، والمائدة/ 18، 40، والعنكبوت/ 21، والفتح/ 14 (ينظر: المعجم المفهرس/ 450، وهداية الرحمن/ 239). [4] في النسختين: (تحكم بينهم) بالتاء، وقد أثبتنا الصواب من المصحف الشريف وهي في: |
||||
| نام کتاب : الكنز في القراءات العشر نویسنده : الواسطي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 213 | ||||
|
www.eShia.ir