|
||||
| نام کتاب : الكنز في القراءات العشر نویسنده : الواسطي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 251 | ||||
|
الثانية ألفا ممدودة قدر ألفين في الأعراف وقدر [1] ألف في تبارك [2]. وأمّا القسم المختلف فيه بين الاستفهام والخبر فهو سبعة مواضع. أولها: «أن يؤتى» في آل عمران و «آمنتم» (123) في الأعراف وطه (71) والشعراء (49)، و «أأعجميّ وعربيّ» (24) في حم السجدة و «أذهبتم» (20) في الأحقاف و «أن كان ذا مال وبنين» (14) في نون. أمّا «أن يؤتى» فقرأها ابن كثير، الأولى محقّقة والثانية مليّنة بين بين، الباقون بهمزة واحدة على الخبر [3]. وأمّا «آمنتم» في المواضع الثلاث فرواهن [4] الأصفهانيّ وحفص/ 67 و/ ورويس بهمزة واحدة على الخبر. وافقهم قنبل في طه فقط [5]، وقد تقدّم ذكر مذهب قنبل في قلب الهمزة الأولى واوا في الأعراف. وقرأهنّ بهمزتين محقّقتين على الاستفهام أهل الكوفة إلا حفصا، وروح. الباقون بتحقيق الأولى وتليين الثانية، ولم يفصل أحد فيهنّ بين الهمزتين بألف لما ذكرنا في (أآلهتنا) [6]. وأمّا «أأعجميّ وعربيّ» فقرأه بهمزة واحدة على الخبر قنبل من طريق الحمّامي، وهشام. [1] ليست في س. [2] هي سورة الملك. وينظر: التيسير/ 212، والنشر 1/ 363، والاتحاف/ 44. [3] أي قرأها ابن كثير بالمد على الاستفهام والباقون بغير مد (ينظر التيسير/ 89) وقراءة يعقوب وأبي جعفر وخلف في: مصطلح الإشارات/ 167. [4] س: فقرأهن. [5] ينظر: التيسير/ 112، والنشر 1/ 364، وقراءة أبي جعفر ورويس في: الايضاح في القراءات/ ق 163، ومصطلح الإشارات/ 231. [6] ينظر: التبصرة/ 205، والتيسير/ 112، والإرشاد/ 336، والإقناع 1/ 362، والمبهج في القراءات السبع/ ق 87. |
||||
| نام کتاب : الكنز في القراءات العشر نویسنده : الواسطي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 251 | ||||
|
www.eShia.ir