|
||||
| نام کتاب : الكنز في القراءات العشر نویسنده : الواسطي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 252 | ||||
|
الباقون بهمزتين على الاستفهام [1]. وحقّقها الكوفيون إلّا حفصا، وروح. وليّن الثانية منهما الباقون، وهم: الحجازيون إلا قنبلا [2] من طريق الحمّامي وابن ذكوان وأبو عمرو وحفص. وفصل بين الهمزتين بألف منهم المدنيان إلا ورشا، وأبو عمرو [3]. وأمّا «أأذهبتم» فقرأه نافع والكوفيون وأبو عمرو بهمزة واحدة على الخبر، الباقون بهمزتين على الاستفهام. وحقّقها ابن [4] ذكوان، [والمفسّر [5] عن هشام]، وروح. وليّن الثانية منهما المكيّ/ 67 ظ/ وأبو جعفر وهشام ورويس، إلّا أن أبا جعفر وهشاما يفصلان بينهما بألف [6]. وأمّا «أن كان ذا مال» فقرأه بهمزة واحدة على الخبر المكيّ ونافع وأبو عمرو والكسائيّ وخلف وحفص. الباقون بهمزتين [7]. وحقّقهما حمزة وأبو بكر وروح. وليّن الثانية منهما أبو جعفر وابن عامر ورويس، إلا أنّ أبا جعفر وهشاما يفصلان بينهما بألف [8]. [1] وهي رواية لابن شنبوذ عن قنبل (ينظر: التيسير/ 193، والنشر 1/ 366، والاتحاف/ 46). [2] في الأصل: قنبل، والصواب ما أثبتناه من س. [3] ينظر: التيسير/ 193، والإرشاد/ 541، والنشر 1/ 366. [4] س: بن. [5] المفسر هو المقرئ أبو القاسم هبة الله بن سلامة بن نصر بن علي البغدادى الضرير، توفي ببغداد سنة 410 هـ. (ينظر: غاية النهاية 2/ 351). [6] وفي رواية لابن ذكوان أنه يخيّر بين تحقيق الهمزتين معا بلا فصل وبين تحقيق الأولى وتليين الثانية مع الفصل. (ينظر: التبصرة/ 357، والتيسير/ 199، والإقناع 1/ 369، والإرشاد/ 557، والنشر 1/ 367). [7] ينظر: التيسير/ 213، والنشر 1/ 367. [8] واختلف في الفصل عن ابن ذكوان فروي عنه الوجهان. (ينظر: الإقناع 1/ 259، |
||||
| نام کتاب : الكنز في القراءات العشر نویسنده : الواسطي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 252 | ||||
|
www.eShia.ir