|
||||
| نام کتاب : الكنز في القراءات العشر نویسنده : الواسطي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 289 | ||||
|
وإن كان رباعيّا فصاعدا، فإنّهم أمالوا ألفه سواء انقلب عن ياء أم عن واو [1]. وافقهم أبو عمرو والصّوريّ عن ابن ذكوان من ذلك فيما كان قبل ألفه راء وأبنيته ثمانية ([2]): الأول: أفعل، ومثاله ذلك أدنى [3]، أنت الأعلى (طه/ 68) والله خير وأبقى [4]. وافقهم أبو بكر في إمالة أعمى (72) اللّذين في الإسراء [5]. ووافقهم البصريان في الأول منهما. الثاني: مفعل، ومثاله المأوى [6] ومثواه (يوسف/ 27) ومولانا [7] ومرعاها (النازعات/ 31) ومجراها (هود/ 41). وافقهم حفص في مجراها/ 82 ظ/. وانفرد الكسائيّ بإمالة أربعة أسماء وهي: مرضات [8] ومرضاتي (الممتحنة/ [1]) ومحياي (الأنعام/ 162) ومحياهم (الجاثية/ 21) ومثواي [9] (يوسف/ 23)، غير أنّ اللّيث فخّم محياي [10] ومثواي. [1] ينظر: التبصرة/ 119، والإرشاد/ 193، والإقناع 1/ 283. [2] ينظر تفصيلها في: السبعة/ 143 - 150، والإقناع 1/ 281، والنشر 2/ 40. [3] النساء/ 3، وينظر: هداية الرحمن/ 139. [4] طه/ 73، القصص/ 60، الشورى/ 36. [5] انفرد ابن مهران بفتحها عن روح فخالف سائر الرواة (ينظر: النشر 2/ 43). [6] النجم/ 15، النازعات/ 39، 41. [7] البقرة/ 286، التوبة/ 51. [8] البقرة/ 207، وينظر: هداية الرحمن/ 171. [9] ينظر: النشر 2/ 37، وجاء في الإرشاد/ 193: أنّ الكسائيّ تفرّد بإمالة ستة أسماء، هذه الخمسة ومعها مشكوة في النور/ 35، وقد فخّمها أبو حمدون عنه. [10] ينظر: النشر 2/ 38، وجاء في الإرشاد/ 194: أن محياي إذا أضيف إلى غير الياء أماله الكسائيّ فقط كقوله تعالى: محياهم في الجاثية/ 21، وإن أضيف مثواي إلى غير الياء فإنّ حمزة والكسائيّ وخلف يميلونه كقوله تعالى: مثواكم (في الأنعام/ 128، محمد/ 19). |
||||
| نام کتاب : الكنز في القراءات العشر نویسنده : الواسطي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 289 | ||||
|
www.eShia.ir