|
||||
| نام کتاب : الكنز في القراءات العشر نویسنده : الواسطي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 309 | ||||
|
يا أسفا وأمالها عنه جماعة منهم محمد بن شريح. وأمال الكسائيّ إلّا الليث طغيانهم [1] وآذانهم [2] وآذاننا [3] (فصلت/ [5]) وجبّارين [4] ومن أنصاري إلى الله [5] والجوار في البحر (الشورى/ 32) والجوار المنشات (الرحمن/ 24) والجوار الكنّس [6] (التكوير/ 16). وافقه زيد في أنصاري [7] وابن فرح من طريق النهروانيّ/ 90 ظ/ في جبّارين، ولطّفها الأزرق بخلاف عنه. وأمال الدوريّ عن الكسائيّ إلى بارئكم (البقرة/ 54) وخير لكم عند بارئكم [8] (البقرة/ 54) والبارئ المصوّر [9] (الحشر/ 24) وسارعوا (آل عمران/ 133) ونسارع (المؤمنون/ 56) ويسارعون [10]. وروى عنه أبو عثمان سعيد بن عبد الرحيم [11] من طريق العراقيين إمالة ولا تكونوا أوّل كافر به [12] (البقرة/ 41) ويواري في المائدة [11] والأعراف [1] البقرة/ 15، وينظر: هداية الرحمن/ 226. [2] البقرة/ 19، وينظر: هداية الرحمن/ 37. [3] ينظر: التيسير/ 49، والإرشاد/ 212، والنشر 2/ 38. [4] ينظر: الإرشاد/ 295. [5] آل عمران/ 52، الصف/ 14. [6] ينظر: التيسير/ 49، والنشر 2/ 38. [7] موافقة زيد عن الداجونيّ في: الإرشاد/ 264. [8] ينظر: الإرشاد/ 221. [9] ينظر: الإرشاد/ 588، واختلف عنه في هذا الحرف فأماله جمهور المغاربة عنه ورواه غيرهم بالفتح وكلا الوجهين صحيحان عن الدوريّ (النشر 2/ 39). [10] ينظر: التيسير/ 49، والإرشاد/ 267، والنشر 2/ 38. [11] المقرئ البغداديّ الضرير (ينظر: معرفة القراء 1/ 196، وغاية النهاية 11/ 306). [12] لم يرد هذا الحرف في النشر 2/ 39 ضمن المختلف فيهن برواية أبي عثمان وإنما ورد (ولا تمار) الذي في الكهف، وورد في الإرشاد/ 22 أنّ الوراق قرأه عن الكسائيّ، وينظر: التيسير/ 50. |
||||
| نام کتاب : الكنز في القراءات العشر نویسنده : الواسطي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 309 | ||||
|
www.eShia.ir