|
||||
| نام کتاب : الكنز في القراءات العشر نویسنده : الواسطي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 310 | ||||
|
(26) وفأواري في المائدة (31). وأمّا المصريون فإنّهم رووا عنه إمالة فأواري ويواري في المائدة فقط. وأمال أبو عمرو والكسائيّ إلّا الليث، والصوريّ عن ابن ذكوان [1]، ورويس عن يعقوب كافرين [2] والكافرين [3] إذا أعربا بالياء. وافقهم روح في إنّها كانت من قوم كافرين (43) في النمل [4]. وأمالهما الأزرق بين بين [5]. وأمال ابن اليزيديّ النّاس [6] حيث كان مجرورا [7]. وروى أبو عبد الرحمن ابن اليزيديّ وأبو حمدون الذهليّ وأبو جعفر بن سعدان الكوفيّ [8] كلّهم عن اليزيديّ فيما نقله عنهم الدانيّ النّاس بالإمالة حيث كان مجرورا/ 91 و/ وبه قرأ الدانيّ على الفارسيّ عن قراءته على أبي طاهر في قراءة أبي عمرو [غير أنّ ابن مجاهد شيخ أبي طاهر لم يكن يميله. فلعلّ أبا طاهر يعني إمالتها عن ابن اليزيديّ وابن سعدان المذكورين سند لهما [9]]. وأمال حمزة عن خلاد ضعافا [10] (النساء/ [9]) وأنا آتيك به [1] وروى الأخفش عنه الفتح (النشر 2/ 62). [2] آل عمران/ 100، وينظر: هداية الرحمن/ 324. [3] ليست في س. وهي في: البقرة/ 19، وينظر: هداية الرحمن/ 324. [4] ينظر: الإرشاد/ 213. [5] وافقهم قنبل في رواية منفردة، وانفرد صاحب العنوان عن الأزرق بالفتح فخالف سائر الرواة عنه، وبذلك قرأه الباقون (النشر 2/ 62). [6] البقرة/ 8، وينظر: هداية الرحمن/ 383. [7] (وأمال ابن اليزيدي ... مجرورا) ساقطة من س. [8] المقرئ النحوي الضرير مؤلف (الجامع) و (المجرّد)، ت 231 هـ (ينظر: طبقات النحويين واللغويين/ 139، ومعرفة القراء 1/ 177، وغاية النهاية 2/ 143). [9] قال ابن الجزري في النشر 2/ 62: كان ابن مجاهد رحمه الله يقرئ بإخلاص الفتح في جميع الأحوال وأظنّ ذلك اختيارا منه واستحسانا في مذهب أبي عمرو وترك لأجله ما قرأه على الموثوق به من أئمته. [10] قراءة حمزة في الإرشاد/ 278، وردت الرواية عنه لخلاد في هذا الحرف والذي بعده |
||||
| نام کتاب : الكنز في القراءات العشر نویسنده : الواسطي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 310 | ||||
|
www.eShia.ir