|
||||
| نام کتاب : القراءات وأثرها في علوم العربية نویسنده : محمد سالم محيسن جلد : 1 صفحه : 500 | ||||
|
رضي الله عنه، «ننشزها» بالزاي، والكوفيون بالراء» أهـ [1]. «ووصى» من قوله تعالى: وَوَصَّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ [2]. قرأ «نافع، وابن عامر، وأبو جعفر» «وأوصى» بهمزة مفتوحة بين الواوين مع تخفيف الصاد، معدى بالهمزة، وهي موافقة لرسم المصحف «المدني، والشامي» [3]. المعنى: أوصى «إبراهيم» عليه السلام بنيه باتباع الملة الحنيفية، وهي الاخلاص لله تعالى في العبودية. وانما خص البنين بالذكر لان اشفاق الاب عليهم أكثر، وهم بقبول الوصية أجدر. والا فمن المعلوم أن سيدنا «إبراهيم» كان يدعو الجميع الى عبادة الله وحده. وقرأ الباقون «ووصى» بحذف الهمزة مع تشديد الصاد معدى بالتضعيف، وهي موافقة لبقية المصاحف [4]. «الوصية»: التقدم الى الغير بما يعمل به مقترنا بوعظ من قولهم: أرض واصية متصلة النبات. [1] انظر: تاج العروس مادة «نشز» ج 4 ص 86. [2] سورة البقرة الآية 132 [3] قال ابن عاشر: أوصى خذا للمدنيين وشام بالالف [4] انظر: النشر في القراءات العشر ج 2 ص 420. والمستنير في تخريج القراءات ج 1 ص 39. والكشف عن وجوه القراءات ص 265. واتحاف فضلاء البشر ص 148. وتفسير البحر المحيط ج 1 ص 398. قال ابن الجزرى: أوصى بوصى عم انظر: المفردات في غريب القرآن مادة «وصى» ص 525. |
||||
| نام کتاب : القراءات وأثرها في علوم العربية نویسنده : محمد سالم محيسن جلد : 1 صفحه : 500 | ||||
|
www.eShia.ir