|
||||
| نام کتاب : أنس المسجون وراحة المحزون نویسنده : الحلبي، صفي الدين جلد : 1 صفحه : 211 | ||||
|
طرح الأذى عن نفسه في رزقه [1] … لما تيقّن أنّه مضمون قال: فرجع الفتى إلى منزله، وقال: اللهمّ، أدّبنا أنت. 534 - وقال أبو حازم: ثلاث من كنّ فيه كمل عقله: من عرف نفسه، وملك لسانه، وقنع بما رزقه ربّه. 535 - ومن أمثال التّرك: انتقم من الحرص بالقناعة كما تنتقم من العدوّ بالقصاص. 536 - ووجد في كتاب لجعفر بن يحيى أربعة أسطر مكتوبة بالذهب: الرّزق مقسوم، والحريص محروم، والحسود مغموم [2]. 537 - وقال سعيد بن المسيّب: من استغنى بالله احتاج إليه الخلق. 538 - وكان يقال: ما قلّ وكفى خير ممّا كثر وألهى. 539 - وقال الحسن البصري: الحريص الجاهد، والقانع الزّاهد كلاهما مستوف أكله غير منتقص شيئا قدّر، فعلام التّهافت في النّار؟. 540 - وقيل: ما استرقّ الرّجل بأمر يشبه الطّمع. 541 - وكان يقال: أصل العفاف القناعة، وثمرتها الأحزان. 542 - وكان يقال: من قنع مات فقره، والّذي يقنط يموت وروحه في بدنه. 543 - وقال بعض الحكماء: اليأس حرّ، والرّجاء عبد. 544 - وقال: ما الحرص بأذهب بعقول الرّجال من الطّمع. [1] في الأصل: طرح الأذى في نفسه عن زرقه. وما أثبتّه من مصادر الخبر. [2] كتب في الهامش ما نصّه: لعل الرابعة والأجل محتوم. |
||||
| نام کتاب : أنس المسجون وراحة المحزون نویسنده : الحلبي، صفي الدين جلد : 1 صفحه : 211 | ||||
|
www.eShia.ir