|
||||
| نام کتاب : أمالي نویسنده : ابن الشجري جلد : 0 صفحه : 65 | ||||
|
أنها تدل على الزمان بذاتها لا بالنيابة، لكانت اسما، ولم تكن مصدرية، كما قال ابن السكيت وتبعه ابن الشجرى، فى قوله: منا الذى. . . البيت. قال: «وبعد، فالأولى فى البيت تقدير «ما» نافية، لأن زيادة «إن» حينئذ قياسية، ولأن فيه سلامة من الإخبار بالزمان عن الجثة، ومن إثبات معنى واستعمال «لما» لم يثبتا له، وهما كونها للزمان مجردة، وكونها مضافة، وكأن الذى صرفهما عن هذا الوجه مع ظهوره، أن ذكر «المرد» بعد ذلك لا يحسن، إذ الذى لم ينبت شاربه أمرد، والبيت عندى فاسد التقسيم بغير هذا، ألا ترى أن العانسين، وهم الذين لم يتزوجوا، لا يناسبون بقية الأقسام، وإنما العرب محميون من الخطأ فى الألفاظ دون المعانى». وهنا أمران، الأول: أن ابن السكيت أنشد هذا البيت فى إصلاح المنطق، ص 341، شاهدا على شرح العانس، ولم يذكر ما حكاه عنه ابن الشجرى من قوله: «يريد حين أن طر شاربه» ولعل ابن السكيت ذكره فى كتاب آخر غير «الإصلاح»، ولم أجده أيضا فى كتابيه: الألفاظ، والقلب والإبدال. والثانى: أن ما ذكره ابن الشجرى من مجىء «ما» اسما بمعنى الحين، والشواهد التى ساقها، وحكاية قول ابن السكيت، إنما سلخه من كلام الهروى بنصّه وفصّه، فى كتابه الأزهية [1]، وقد خفى هذا على ابن هشام كما ترى. 58 - ذهب ابن الشجرى [2] إلى أن اللام فى بيت متمّم بن نويرة: فلما تفرقنا كأنى ومالكا … لطول اجتماع لم نبت ليلة معا بمعنى «بعد»، وحكاه عنه المرادى [3]، وبعضهم يرى أنها فى البيت بمعنى «مع» أى مع طول اجتماع [4]. [1] الأزهية ص 95،97. [2] المجلس السبعون. [3] الجنى الدانى ص 101. [4] الأزهية ص 299، ورصف المبانى ص 223، والمغنى ص 234، وسياقه يؤذن بأنه ينقل عن ابن الشجرى. |
||||
| نام کتاب : أمالي نویسنده : ابن الشجري جلد : 0 صفحه : 65 | ||||
|
www.eShia.ir