أصواتهم وأبحاثهم ‌وأراؤهم في رفق وحسن تقبل، فيتهيأ لها جو من البحث العلمي الخالص ‌على ضوء القواعد الإسلاميّة الصحيحة، وحينئذ تنجلي أمام المسلمين ‌أسباب الاختلاف فيما وراء العقائد الدينية والأحكام التشريعية فيعالجونها، ‌ويصلون في المسائل والنظريات الخلافية نفسها إلى الرأي الصحيح الذي ‌يهدي إليه المنطق والدليل، فإذا بقي بعد ذلك مالم تجتمع عليه القلوب أو ‌تقطع به البراهين، كان أمره بعد ذلك هينا لا ينبغي أن يفضي إلى التقاطع ‌والتناكر والتقاذف، وإنّما هو الخلاف في الفقه والفروع يعذر العلماء فيه ‌بعضهم بعضا ويتبادلون الاحترام والمودة والتعاون كما هو شأن المؤمنين)

‌قال مطهري: ومما يؤكد ما ورد في هذه الرسالة ما جسدت به دار التقريب موقفها من المذاهب المختلفة حين طبعت ‌ووزعت في موسم الحج جدولا مفصلا عن أحكام الحج على المذاهب ‌المتعددة: الحنفي، والمالكي، الشافعي، والحنبلي، والإمامي، والزيدي، وقد ‌راج هذه الجدول في البلاد المقدسة رواجا عظيما، ولفت أنظار كثير من ‌المسلمين، إلى أن آراء فقهائهم في فروع عبادتهم ليست من التباعد ‌والخلاف بحيث توجد الخصومة والفرقة والتباغض فيما بينهم.‌

قال الشعراوي: من المقالات التي استوقفتني في ذلك الحين مقالة للعلامة محمّد الحسين آل كاشف الغطاء تحمل عنوان (بيان إلى المسلمين)، ومما جاء فيها: (من ‌المقطوع به أن ليس المراد من التقريب بين المذاهب الإسلاميّة إلاّ إزالة ‌أصل الخلاف بينها، بل أقصى المراد وجل الغرض هو إزالة أن يكون هذا ‌الخلاف سببا للعداء والبغضاء.. الغرض تبديل التباعد والتضارب بالإخاء ‌والتقارب)

ومن المقالات التي استوقفتني في ذلك الحين مقالة كتبها يراع الشيخ حسنين ‌مخلوف ـ مفتي مصر ـ يقول فيها:(إنني من المؤمنين بفكرة ‌التقريب، العاملين على أن يدرك المسلمون جميعا مزاياها وما تؤدي إليه ‌من جمع كلمتهم وتوحيد أهدافهم.. فالإسلام هو دين الوحدة