يصلح لدينكم إلا السخاء وحسن الخلق، ألا فزينوا دينكم بهما)([724]).. وقال: (إن الله تعالى جواد يحب الجود، ويحب معالي الأخلاق، ويكره سفسافها)([725])، وقال: (ما عظمت نعمة الله على عبد إلا اشتدت عليه مؤنة الناس، فمن لم يحتمل تلك المؤنة للناس فقد عرض تلك النعمة للزوال)([726])

وقال: (خلقان يحبهما الله، وخلقان يبغضهما الله، فأما اللذان يحبهما الله فالسخاء والسماحة، وأما اللذان يبغضهما الله تعالى، فسوء الخلق والبخل، وإذا أراد الله بعبد خيرا، استعمله على قضاء حوائج الناس)([727])

وأخبر عن تأثير الكرم في الوقاية من نيران الدنيا، فقال: (صنائع المعروف تقي مصارع السوء والآفات والهلكات، وأهل المعروف في الدنيا، هم أهل المعروف في الآخرة، وإن أهل المنكر في الدنيا، هم أهل المنكر في الآخرة)([728])

بل ذكر ما هو أعظم من ذلك، فقال: (تسد الصدقة سبعين بابا من السوء)([729])، وقال: (الصدقة تمنع سبعين نوعا من أنواع البلاء، أهونها الجذام والبرص)([730])، وقال: (الصدقة تمنع ميتة السوء)([731])، وقال: (مناولة المسكين تقي ميتة السوء)([732])، وقال: (تداركوا الهموم

[724] الطبراني.

[725] البيهقي، وأبو نعيم في الحلية.

[726] ابن أبي الدنيا والبيهقي.

[727] البيهقي.

[728] الحاكم.

[729] الطبراني.

[730] الخطيب.

[731] القضاعي.

[732] الطبراني والبيهقي.