فأذكره؟ فقال: لا، إلا أن تراه في قعر الجحيم)[1]

وروي أنه عندما وصل كتاب الإمام علي، الذي يذكر فيه ما له من مناقب وفضائل إلى معاوية، قال معاوية: (اخفوا هذا الكتاب لا يقرأه أهل الشام، فيميلوا إلى ابن أبي طالب)[2]

ويروى أن هشام بن عبد الملك كتب إلى الأعمش يطلب منه أن يكتب له كتابا في فضائل عثمان، ومساوئ علي فرفض[3].

وروي أن الشعبي قال: (لو أردت أن يعطوني رقابهم عبيدا، أو يملأوا لي بيتا ذهبا، على أن أكذب لهم على علي رضوان الله عليه لفعلوا)[4]

وقال أبو أحمد العسكري: (يقال: إن الأوزاعي لم يرو في الفضائل حديثا (أي غير حديث الكساء) والله أعلم، وكذلك الزهري لم يرو فيها إلا حديثا واحدا، كانا يخافان بني أمية)[5]

ومما يؤكد ذلك ما ورد في الروايات الكثيرة التي تدل على تدخل السلطات الأموية في الغض من قيمة الأنصار ودورهم في نصرة الإسلام، وذلك بسبب مساندتهم للإمام علي [6]، ولذلك دعوا إلى تشويههم والإساءة إليهم.

وربما يكون من أسباب تلفيق مجزرة بني قريظة علاقتها بالأنصار، وخصوصا

[1] الأغاني، أبو الفرج الأصفهانيّ، بيروت، دار الفكر، ج 19 ص 59..

[2] معجم الاُدباء، شهاب الدين عبداللّه ياقوت بن عبداللّه،بيروت: دار الفكر، 1400هـ، الطبعة الثالثة، ج 5 ص 266.

[3] شذرات الذهب في أخبار من ذهب، ابن العماد الحنبلي، دار الكتب العلمية، بيروت، ج 1 ص 221..

[4] تاريخ واسط، أسلم بن سهل المعروف ببحشل، ط بيروت. ـ لبنان سنة 1406 ه‌، ص 173..

[5] أسد الغابة ج 2 ص 20..

[6] ذلك أن المؤرخين يذكرون أنه كان مع الإمام علي سبعمائة من المهاجرين والأنصار، وسبعون بدريا أو ثمانون، ومائتان من أهل بيعة الشجرة، انظر: المعيار والموازنة ص 22. مستدرك الحاكم ج 3 ص 104..