والتفكير)

4. توضيح ما يستدعي بيانه حين تكون الإفادة من الآية غير واضحة.

5. كتابة الملاحظات المستفادة من الروايات والتي تتعلق بالآيات في نهايتها.

6. كتابة بعض الملاحظات المستفادة من عدة آيات أو سياقها، أو الربط، أو الربط بين مجموعة من الآيات.

وبما أن هذا العمل يحتاج إلى اجتهادات ورؤى كثيرة، فقد اعتمدوا فيه ـ كما ذكروا في مقدمته ـ أسلوب العمل الجماعي لتنظيم وضبط العمل، فكل لجنة رباعية أو خماسية تبدأ بالتدبر في مضمون الآية ودلالته بعد مطالعة وقراءة أكثر من خمسة عشر تفسيراً من تفاسير الشيعة والسنة، ثم تثبيت ما حصلوا عليه، وبعد ذلك، يعقد لقاء للمناقشة مع كل واحد من أعضاء اللجنة بإشراف مسؤول اللجنة.

وبعد تثبيت الملاحظات المستفادة من الآية، تقوم لجنة الروايات بالمناقشة لتثبيت الملاحظات التي تستخلص من الروايات؛ فتقرأ الروايات الواردة حول الآية قراءة دقيقة، وحينما يكون هناك مفهوم جديد تطرحه الرواية يضاف الى ظاهر الآية، يثبت هذا المفهوم حينما توافق عليه أكثرية اللجنة بالشرح الذي ذكره صاحب المقدمة في التفسير.

واعتمدوا على أسباب النزول حينما تنسجم مع مضمون الآية وما يحفها من القرائن الداخلية والخارجية من الآية، ويستدلون بأن الرواية يجب دعمها بالآية، فما كان موافقاً للآية أخذ به، لا أن نجعل الآية محكومة بالرواية.

ومن أهم خصائص هذا التفسير:

1. عرض تفسير كامل للقرآن بلغة ميسرة، مع حذف الأبحاث المتفرقة والأفكار التي لا تتمحور حول التفسير بشكل مباشر.