|
||||
| نام کتاب : منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسير نویسنده : الحسيني، مسعد بن مساعد جلد : 1 صفحه : 438 | ||||
|
الثانية: أنه القسم بالله عندهم أجل من القسم "بالآلهة"[1]. الثالثة: "اجتهادهم"[2] في اليمين على ما لا يعلمون. الرابعة: كون هذا على نفي ما قامت الأدلة الواضحة على ثبوته. الخامسة: تأليهم على الله ألا يفعل. السادسة: رده عليهم بقوله: {بَلَىْ} . السابعة: أنه لا يخلف الميعاد. الثامنة: أنه جعل ذلك حقاً عليه. التاسعة: إخباره أن السواد الأعظم لا يعلمون "ذلك"[3]. العاشرة: "ذكر4" الحكمة في. ذلك، وهي تبيينه لهم ما اختلفوا فيه، ومعرفة الكافرين أنهم أهل الكذب لا خصومهم. الحادية عشرة: ذكره عظيم قدرته "وأنها"[5] على غير القياس، وهم "نفوا"6 "لما نظروا إلى عظمة الأمر"[7] ولم يعرفوا عظمة الله[8]. السادسة والثلاثون[9]: "ذكر"[10] الهجرة. [1] في "س" بالإلهيه. وهذا دليل على أن شرك المتأخرين الذين يرون أن القسم بآلهتهم أعظم من القسم بالله أعظم من شرك أولئك وأغلظ. [2] في "ض": اجهادهم. [3] ساقطة من "س". 4 في "ب" ذكر. [5] في "س" مثبتة في الهامش. 6 في "س": أنفوا. [7] في "ب" "إلى ما نظروا إلى الأمر" وهو كلام لا معنى له. [8] تأمل-أخي- هذا الأصل العظيم فإن التوفيق لفهمه ينجي بفضل الله من مهالك كثيرة. [9] المراد بها قوله تعالى: {وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} . [10] في "ض" ذكره. |
||||
| نام کتاب : منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسير نویسنده : الحسيني، مسعد بن مساعد جلد : 1 صفحه : 438 | ||||
|
www.eShia.ir