|
||||
| نام کتاب : منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسير نویسنده : الحسيني، مسعد بن مساعد جلد : 1 صفحه : 439 | ||||
|
الثانية: ذكر نية أهلها[1]. الثالثة: ذكر الظلم الذي أصابهم وصبروا. الرابعة: "ذكر"2 "الوعد"[3] بحسنة الدنيا. الخامسة: أن أجر الآخرة أعظم. السادسة: أن هذا الخير العظيم لا يعلمه الأكثر، ولو "علموه"[4] لاستبقوا إليه. السابعة: وصفهم بالصبر. الثامنة: وصفهم بالتوكل. السابعة والثلاثون[5]: ذكر الحجة الدامغة لإنكارهم "إرسال"[6] البشر مع تسليمهم "بنبوة"[7] المتقدمين. الثانية: أن الإرسال بالوحي. الثالثة: أن هذا مسلم عند كل من عرف العلم النازل من الله. الرابعة: تنبيه الجاهل "أنه"[8] لا يعذر لأنه يمكنه السؤال. الخامسة: أن كل الرسل رجال لاجني فيهم ولا أنثى[9]. السادسة: أن كل "رسول"[10] لا يرسل إلا ببينات[11]. السابعة: لا يرسل إلا ومعه كتاب[12]. 1 "في الله". 2 ساقطة من "المطبوعة". [3] في المطبوعة: الوعيد وهو خطا. [4] في "ب": علموا. [5] والمراد قوله: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} . [6] في "ض" و "س" والمطبوع: "الإرسال". [7] في "ض" و "س": "نبوة". [8] ساقطة من "ب". [9] انظر ما تقدم ص "394". [10] كلمة "رسول" مكررة في "ب". [11] كما يدل عليه ظاهر الآية إذ "الباء" في قوله: {بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ} متعلقه. [12] كما يدل عليه ظاهر الآية إذ "الباء" في قوله: {بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ} متعلقه....= |
||||
| نام کتاب : منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسير نویسنده : الحسيني، مسعد بن مساعد جلد : 1 صفحه : 439 | ||||
|
www.eShia.ir