|
||||
| نام کتاب : اللمحة في شرح الملحة نویسنده : ابن الصائغ جلد : 1 صفحه : 214 | ||||
|
وكذلك المكْسور الفاء بكسرها وفتحها؛ فتقول في (سِدْرَةٍ) : (سِدَرَاتٍ) و (سَِدَرَاتٍ) [1]. [وسِدْرات] [2]. ومن جُموع[3] الكثرة (فُعَلَة) وصفٌ لمذّكر عاقل، كـ (قُضَاة) و (رُمَاة) ؛ و (فَعَلَة) كـ (كَمَلَة) [4] و (فَجَرة) [5]. ومنه: (فَعْلَى) ممّا جاء صفة كـ (فَعِيل) [6] و (فَعْلى) ، أو لِمَا هو بمعنى فاعل كـ (مَرْضَى) [7]، أو لفاعل كـ (هَلْكَى) ، أو لفَيْعل[8] كـ (مَوْتَى) ، أو لأفْعَل كـ (حَمْقى) ، أو لفَعْلان كـ (سَكْرَى) . ومنها: (فُعَلاَء) وأكثر[9]ما يدلّ على مدح جمعًا لفَعِيل [27/ب] كـ (ظُرَفَاء) [10]، ومنه أَفْعَال كـ (أَشْرَافٍ) ؛ أو لِفَاعِلٍ كـ (صُلَحاء) ، ومنه (أَفْعِلاَء) لفَعِيل كـ (أَشِدَّاء) و (أَوْلِيَاء) . [1] السِّدْرُ: شجر النَّبْق، واحدتها: سِدْرَة، وجمعها: سِدْراتٌ، وسِدِراتٌ، وسدَراتٌ، وسِدَرٌ، وسُدورٌ - الأخيرة نادرة -. اللّسان (سدر) 4/354. [2] ما بين المعقوفين ساقط من ب. [3] في ب: ومن جمع. [4] في أ: ككلة، وفي ب: ككلمة، وكلتاهما محرّفة، والصّواب ما هو مثبت. [5] في أ: فحوة. [6] جاء وصفاً على فعيل بمعنى (مفعول) دالاً على هلك أو توجّع، كـ (قتيل) و (قَتْلى) و (جريح) و (جَرْحى) . يُنظر: ابن النّاظم 773، والأشمونيّ 4/132. 7"فعيل بمعنى فاعل، كـ (مريض) و (مَرْضى) ". ابن النّاظم 773. [8] في أ: لفعيل، وفي ب: لفعل، وكلتاهما محرّفة. [9] في كلتا النسختين: أو أكثر، والصّواب ما هو مثبت. [10] في ب: كطرفا. |
||||
| نام کتاب : اللمحة في شرح الملحة نویسنده : ابن الصائغ جلد : 1 صفحه : 214 | ||||
|
www.eShia.ir