|
||||
| نام کتاب : توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك نویسنده : ابن أم قاسم المرادي جلد : 1 صفحه : 478 | ||||
|
والثاني: أن قوله: "فارغ" ليس مبينا لمراده، إذ لا يدرى من ماذا. الثالث: أن قوله: "وإن يشتق" ظاهره أن فاعل يشتق ضمير المفرد الموصوف بالجمود، وذلك غير مستقيم. الرابع: "أنه"[1] أطلق أيضا في المشتق، ومن المشتق ما لا يتحمل الضمير كأسماء الآلة والزمان "والمكان"[2]. الخامس: أنه أطلق في قوله: "فهو ذو ضمير مستكن" وهو مقيد بألا يرفع ظاهرا، فإن رفع الظاهر لم يتحمل ضميرا نحو "زيد قائم أبوه". قلت: الجواب عن الأول: أن ما أول بالمشتق ينزل منزلته وأعطى حكمه فذكر حكم المشتق يغني عن ذكره في مقام الاختصار. وعن الثاني: أن قوله "في المشتق"3 "فهو ذو ضمير مستكن" علم منه أن المراد فارغ من الضمير، لأنه مقابله. وعن الثالث: أن الضمير عائد على الموصوف لا يقيد صفته، ولذلك نظائر. وعن الرابع: أن المراد بالمشتق هنا ما ذكره في شرح التسهيل، قال: والمراد بالمشتق هنا ما دل على متصف مصوغًا عن مصدر مستعمل أو مقدر. واسم الزمان والمكان والآلة ليس من هذا المشتق، وهذا اصطلاح. وعن الخامس: أن البيت الآتي يقيده كما سيأتي ثم قال: وأبرزنه مطلقا حيث تلا ... ما ليس معناه له محصلا أمر بإبراز الضمير إذا جرى على غير من هو له مطلقًا، أي: سواء خيف اللبس "أم أمن"[4] مثال ما يخاف فيه اللبس "زيد عمرو ضاربه هو" ومثال ما "لا"[5] لبس فيه "زيد هند ضاربها هو". [1] أ، ج. [2] ب، ج. 3 أ، وفي ب "يشتق". [4] أ، ج، وفي ب "أولا". [5] ب، ج. |
||||
| نام کتاب : توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك نویسنده : ابن أم قاسم المرادي جلد : 1 صفحه : 478 | ||||
|
www.eShia.ir