|
||||
| نام کتاب : توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك نویسنده : ابن أم قاسم المرادي جلد : 1 صفحه : 479 | ||||
|
وأجاز الكوفيون استتاره إن أمن اللبس كالمثال الأخير، ووافقهم الناظم في غير هذا الكتاب. ومن منصور جريانه على غير صاحبه: أن يرفع ظاهرا نحو "زيد قائم أبوه" فقائم خبر عن زيد وهو للأب. فيجب في هذه الصورة "أيضا"[1] إبراز الضمير لأنه لا يرفع شيئين ظاهرا، ومضمرا، فالهاء في قوله "أبوه" هو الضمير الذي كان مستكنا، وهذا هو الجواب عن الوجه الخامس. ثم قال: وأخبروا بظرف أو بحرف جر. مثال الظرف "زيد عندك" ومثال حرف الجر مع المجرور "زيد في الدار". واقتصر على ذكر "الحرف"[2] لاستلزامه المجرور، ثم "إن"[3] الظرف والجار والمجرور ليسا "خبرين"[4] في الحقيقة، وإنما الخبر هو العامل فيهما، وأطلق عليهما الخبر لنيابتهما عنه، ولهذا قال: ناوين معنى كائن أو استقر فمن قدر كائنا جعلهما من قبيل الخبر بالمفرد، ومن قدر استقر جعلهما من قبيل "الجملة"[5]. والأول: اختيار الناظم، ويرجحه أن أصل الخبر الإفراد. والثاني: قول "أكثر"[6] البصريين، ويرجحه أن الأصل في العمل، إنما هو للفعل. وقد نسب كل منهما إلى سيبويه. فإن قلت: ما فائدة قوله: "معنى كائن أو استقر"؟ [1] أ، ج. [2] أ، ج وفي ب "حرف الجر". [3] أ، ج. [4] أ، ج وفي ب "بخبرين". [5] ب، وفي أ، ج "الجمل". [6] أ، ب. |
||||
| نام کتاب : توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك نویسنده : ابن أم قاسم المرادي جلد : 1 صفحه : 479 | ||||
|
www.eShia.ir