|
||||
| نام کتاب : تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد نویسنده : البكري، عبد الهادي جلد : 1 صفحه : 71 | ||||
|
[1]- يذكر اسم الباب وقد يدخل شرحًا بين كلمات التسمية، وخصوصًا إذا كانت تسمية الباب تشمل آية. 2- يذكر جزءًا من النص من كتاب التوحيد ثم يشرحه ثم يأتي بالجزء الآخر ويشرحه وهكذا. 3- إذا كان النص آية ينقل أقوال المفسرين فيها، وإن كان حديثًا يشرحه بذكر روايات أخرى للحديث. وهذا أسلوب في الشرح مدحه ابن حجر رحمه الله في "الفتح": (6/475) ، حيث قال: (إن المتعين على من يتكلم على الأحاديث أن يجمع طرقها ثم يجمع ألفاظ المتون إذا صحت الطرق، ويشرحها على أنها حديث واحد، فإن الحديث أولى ما فسر بالحديث) . وقد سلك ذلك ابن رجب رحمه الله في رسالته "كلمة الإخلاص". وقد فسر الغريب في الحديث، ويضبط ما يحتاج إلى ضبط ليتضح المعنى. 4- يزيد في مواضع كثيرة بعد بيان الآية أو الحديث أقوالا مأثورة عن الصحابة أو التابعين أو العلماء أو الزهاد. 5- إذا رأى حاجة إلى الإضافة أو التنبيه في شرح آية أو حديث فإنه يضيف ذلك بتصديره بكلمة فرع أو تتمة أو تكميل أو علم أو نحو ذلك. وقد يجعل ذلك بعد نهاية الباب إن كان متعلقه الباب كله. 6- يذكر أحيانًا مناسبة الآية أو الحديث للترجمة. 7- قد يترجم ترجمة مختصرة لبعض الرواة. فقال: قد أحسن من انتهى إلى ما سمع. أي: نظرة عين إنسي أو جني، وقال صلى الله عليه وسلم " العين حق ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين، وإذا [استغسلتم] [1] فاغسلوا "[2] أي: إذا أمر العاين بما اعتيد عندهم من غسل أطرافه وما تحت إزاره، وتصب غسالته على المعيون[3] - فليفعل- ندبًا، وقيل: وجوبًا. {فقال: قد أحسن من انتهى إلى ما سمع[4]} وإذا كان المخبر ثقة [1] في ((الأصل)) : (غسلتم) , وصححته من ((ر)) , و ((ش)) , وهو كذلك في ((صحيح مسلم)) , وقد حرفت في ((ع)) إلى: (استغششتم) ولا معنى له. [2] [36 ح] ((صحيح مسلم مع شرح النووي)) : (14/ 423-424 , ح 2188) , كتاب السلام, باب الطب والمرض والرقى. ((سنن الترمذي)) : (4/ 397, ح 2062) , كتاب الطب, باب ما جاء أن العين حق والغسل لها, وقد حذف من أوله قوله: ((العين الحق)) . الحديث جاء عن ابن عباس -رضي الله عنهما-. وقد أخرج البخاري اللفظة الأولى من الحديث: ((العين حق)) . انظر: ((صحيح البخاري مع الفتح)) : (10/ 379) , كتاب اللباس, باب الواشمة. انظر التخريج المفصل في الملحق. [3] انظر: ((زاد المعاد)) : (4/ 171) , وانظر: ((شرح النووي على صحيح مسلم)) : (14/ 422-423) . [4] انظر تخريج هذا الأثر في نه، الآية الرو، الآية بعد. |
||||
| نام کتاب : تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد نویسنده : البكري، عبد الهادي جلد : 1 صفحه : 71 | ||||
|
www.eShia.ir