|
||||
| نام کتاب : شرح العقيدة الواسطية نویسنده : عبد الرحمن بن ناصر البراك جلد : 1 صفحه : 107 | ||||
|
ج: نعم ليس فيه دليل. نعم. الحديث الشريف فيه مآخذ وألفاظ اختلف فيها ... على الوجوب شرعية السترة لا خلاف فيها لكن هل يستدل بهذا الحديث على وجوب السترة.. لا السؤال على الوجوب؟ ما هو عن الوجوب؟ لا. س: وهذا يقول: هل ننسب الدنو والتجلي إلى الله -تعالى- وقد جاء هذا في قصة الإسراء من حديث شريف؟. ج: أما الدنو فهو ثابت في الجملة للرب -سبحانه وتعالى- فالنزول يتضمن الدنو، وكذلك حديث: " أنه تعالى يدنو عشية عرفة، فيباهي بأهل الموقف الملائكة … " ملائكته، فالدنو ثابت في حق الرب -سبحانه وتعالى- وليست … هذا حديث شريف لأن الحديث الشريف فيه ألفاظ قد أخذت عليه واعتبرت من أوهامه. نعم. قل. س: هناك ألفاظ شاعت بين الناس مثل قولهم: الله لا يشغلنا إلا في طاعته، وقولهم: الله لا يلهينا إلا في طاعته. ج: ما فيه بأس أبدا هذا الدعاء يعني: كأن يقول: الله لا يشغلنا إلا بما ينفعنا إلا بطاعته والطاعة واسعة، يعني: أولياء الله كل حياتهم مستغرقة في طاعته {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ} [1] ولفظة الشغل ما فيها شيء " إن في الصلاة لشغلا " الإنسان المشغول بالصلاة والذي يكره ... في القراءة، قد يعني: أشغله الله، واستعمله في خير فلا أرى في هذا من بأس إلا لفظ الإلهاء تركها أولى. الله لا يلهينا إلا في طاعته، أما لفظ الشغل فهو ثابت؛ لأن الشغل هو الاشتغال بالخير والشر. نعم. س: هل يجوز إثبات صفة المكر لله -سبحانه وتعالى-؟ . [1] - سورة الأنعام آية: 162. |
||||
| نام کتاب : شرح العقيدة الواسطية نویسنده : عبد الرحمن بن ناصر البراك جلد : 1 صفحه : 107 | ||||
|
www.eShia.ir