|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 195 | ||||
|
قوله: (وَهِيَ خَاوِيَةٌ) : في محلِ صفة لقرية. قوله: (لَمْ يَتَسَنَّهْ) : الهاء زائدهَ في الوقف. قوله: (لَمْ يَتَسَنَّهْ) : فاعلُه: الطعام والشراب أو أحدهما، فجعلهما بمنزلة شىء واحد؛ لاحتياج كل منهما إلى الآخر، ويحتمل أن يكون الشراب؛ لأنه أقرب، ويجوز أن يكون أفرد في موضع التثنية كقوله: وَكأنَّ فِى العَيْنَيْنِ حَبَّ قَرَنْفُلِ. . . قوله: (وَلِنَجْعَلَكَ) : معطوف على محذوف تقديره: أريناك ذلك لتعلم قدر قدرتنا، ولنجعلك. قوله: (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ) : العامل فيه: اذكر؛ لأنه مفعول به. قوله: (لِيَطْمَئِنَّ) : الهمزة فيه أصل، فوزنه؛ يَفْعَلِّل وقد جاء: (اطْمأنَنْتُمْ) . قوله: لـ " مِنَ الطَّيْرِ "،: مصدر طار يطير طيرا؛ مثل: باع يبيع بيعا، ثم سمى الجنس بالمصدر. قوله: (يَأْتِينَكَ سَعْيًا) : يجوز أن يكون مصدرا مؤكدا؛ لأن الإتيان والسعى متقاربان. قوله: (مثَلُ الذِينَ يُنفِقُونَ) أي: مثل إنفاق الذين. قوله: (كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ) : نعت لمصدر محذوف؛ تقديره: إبطالا كإبطال الذي ينفق، ويجوز أن يكون حالاً، أي: مشبهين. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 195 | ||||
|
www.eShia.ir