|
||||
| نام کتاب : معترك الأقران في إعجاز القرآن نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 1 صفحه : 247 | ||||
|
حذف المنادى: "ألاَ يَاسجُدُوا". النمل: 15، أى يا هؤلاء. "يا ليت"، أى يا قوم. حذف العائد: يقع في أربعة أبواب: الصلة، نحو: (أهذا الذى بعث اللَهُ رَسُولاً) ، أى بعثه. والصفة، نحو: (واتَّقُوا يوماً لا تجْزِى نفْسٌ عن نَفْس) ، أي فيه. والخبر، نحو: (وكلاًّ وَعدَ اللهُ الحسنَى) ، أى وعده. والحال. حذف مخصوص نعم: نحو: (إنا وجدْنَاه صَابراً نِعْمَ العَبْدُ) . (فَقَدَرْنَا فنِعْمَ القادِرُون) ، أي نحن. (ولَنِعْمَ دارُ المتقين) ، أي الجنة. حذف الوصول: (آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ) ، أي والذى أنزل إليكم، لأن الذي أنزل إلينا ليس هو الذى أنزل إلى مَنْ قبلنا. ولهذا أعيدت ما في قوله: (قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ) . أمثلة حذف الفعل: يطّردُ إذا كان مفسراً، نحو: (وإنْ أحَدٌ من المشركين استجارَكَ) أالتوبة: 6، (إذا السماء انشقّت) . (قل لو أنتم تملكون) . ويكثر في جواب الاستفهام، نحو: (وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْرًا) ، أي أنزل. وأكْثَر منه حذفُ القَوْل، نحو: (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا) ، أى يقولان ربنا. |
||||
| نام کتاب : معترك الأقران في إعجاز القرآن نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 1 صفحه : 247 | ||||
|
www.eShia.ir