|
||||
| نام کتاب : الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح نویسنده : الأبناسي، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 405 | ||||
|
الحديث المشار إليه بالإتقان له والمعرفة فإن تساووا فذو الشرف والنسب. ويبدأ بكتب حديث بلده ومعرفة أهله منهم وبفهمه وضبطه ثم يرحل إلى البلدان. وعن أبي عبيدة من شغل نفسه بغير المهم أضر بالمهم. وقال الخطيب المقصود برحلة الحديث[1] أمران أحدهما تحصيل علو الإسناد وقدم السماع والثاني: لقاء الحفاظ والمذاكرة لهم والاستفادة عنهم. فإذا وجد الأمران في بلد الطالب دون غيره فلا فائدة في الرحلة وإن وجدا فيه وفي غيره إلا ان ما في كل واحد من البلدين يختص[2] به أي من العوالي والحفاظ فالمستحب للطالب الرحلة لجمع الفائدتين من علو الإسناد وعلم الطائفتين لكن بعد تحصليه حديث بلده وتمهره في المعرفة به. وإذا عزم على الرحلة فينبغي له أن لا يترك في بلده من الرواة أحدا إلا ويكتب عنه ما تيسر من الأحاديث وإن قلت لقول بعضهم[3] ضيع ورقة ولا تضيعن شيخا. وعن أحمد أنه سأله ابنه عبد الله عمن طلب[4] العلم ترى له أن يلزم رجلا عنده علم فيكتب عنه أو ترى له أن يرحل إلى المواضع التي فيها العلماء[5] فيسمع منهم قال: يرحل يكتب عن الكوفيين والبصريين وأهل مكة والمدينة يشام[6] الناس يسمع منهم. [1] هكذا في خط، وفي ل: "المقصود بالرحلة في الحديث" وفي "الجامع" "2/223": "المقصود في الرحلة في الحديث". [2] من ل و"الجامع" "2/223"، وفي خط: "يختبر". [3] مثله في "التدريب" وقد حكله الخطيب في "الجامع""2/224" عن "بعض أصحابه" [4] هكذا في ل زمثله في "الجامع" "2/224" و"الحلة" "رقم/12" كلاهما للخطيب وفي خط: "عن طلب". [5] كذا في خط وفي ل و "التدريب": "العلم" ومثله في "الجامع" "2/224" "الرحلة" "رقم/12". [6] هكذا في الرحلة وفي ل: "ويشام"، وفي "الج: ع". "بشام" بالموحدة وفي خط: "وشيام"، وفي التدريب: يسام الناس لسماعه منهم". |
||||
| نام کتاب : الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح نویسنده : الأبناسي، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 405 | ||||
|
www.eShia.ir