|
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 45 | ||||
|
حاصِلٌ لمن ليس لهُ [1] أهليَّةُ النَّظرِ كالعامِّيِّ، إذ النَّظرُ: ترتيبُ [2] [أُمورٍ معلومةٍ] [3] أَو مَظْنونةٍ يُتَوَصَّلُ بها [4] إلى عُلومٍ أَو ظُنونٍ، وليس في العامِّيِّ أهلِيَّةُ ذلك، فلو كان نَظَرِيّاً؛ لما حَصَل لهُم. ولاحَ {ن / [3] أ} بهذا التَّقريرِ [5] الفرْقُ بين العِلْمِ الضَّرورِيِّ والعِلْمِ النَّظَرِيِّ، [إِذ] [6] الضَّرورِيُّ يُفيدُ العِلْمَ بلا اسْتِدلالٍ، والنَّظريُّ يُفيدُهُ لكنْ مع الاستِدْلالِ على الإِفادةِ [7] ، وأنَّ الضَّروريَّ يحْصُلُ لكُلِّ سامعٍ، والنَّظَرِيَّ لا يَحْصُلُ إِلاَّ لِمَنْ فيهِ {ط / [2] ب} أهليَّةُ النَّظَرِ. وإِنَّما {هـ / [3] ب} أََبْهَمْتُ [8] شُروطَ التواترِ [9] في الأَصْلِ؛ لأنَّهُ على هذهِ الكيفيَّةِ ليسَ مِن مباحِثِ عِلْمِ الإِسْنَادِ، «وإنما هو من مباحث أصول الفقه» [10] إِذ [11] عِلمُ {ظ / [4] أ} الإِسْناِد يُبْحَثُ فيهِ عن صِحَّةِ الحديثِ أَوْ [12] ضَعْفِهِ؛ لِيُعْمَلَ بِهِ {أ / [3] ب} أَو يُتْرَكَ مِن حيثُ صفاتُ الرِّجالِ، وصِيَغُ الأداءِ، والمُتواتِرُ [13] لا يُبْحَثُ عَنْ رجالِهِ، بل يجبُ العملُ بهِ مِن غيرِ بَحْثٍ. فائدةٌ: ذَكَرَ ابنُ الصَّلاحِ أَنَّ مِثالَ المُتواتِرِ عَلى التَّفسيرِ المُتَقَدِّمِ يَعِزُّ وُجودُهُ؛ إِلاَّ أَنْ يُدَّعَى ذلك في حَديثِ: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ [مُتَعَمِّداً؛ فلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ] [14] » . وما ادَّعَاهُ مِن العِزَّةِ مَمْنوعٌ، وكذا مَا ادَّعاهُ غيرُهُ مِن العَدَمِ؛ لأنَّ ذلك نَشَأَ عَنْ [15] قِلَّةِ الاطِّلاعِ [16] على كَثْرَةِ الطُّرُقِ، وأَحْوالِ الرِّجالِ، وصفاتِهِمُ المُقتَضِيَةِ {ص / [2] ب} لإِبعادِ العادَةِ أَنْ يَتَواطَؤوا عَلى كَذِبٍ [17] ، أو يَحْصُلَ منهُمُ اتِّفاقاً [18] . ومِن أَحْسَنَ مَا يُقَرَّرُ [19] [بِهِ] [20] كونُ المُتواتِرِ مَوجوداً وُجودَ كَثْرةٍ في الأَحاديثِ أَنَّ [21] الكُتُبَ المشهورةَ المُتَداوَلَةَ [22] بأَيدي [23] أَهْلِ العِلْمِ شَرْقاً وغَرْباً المَقْطوعَ [1] في «ظ» : لمن له ليس. [2] في «ن» : بترتب. [3] غير واضحة في «ط» . [4] في «ط» : بهما. [5] الكلمة غير واضحة في «ن» . [6] ليست في «ن» . [7] في «ص» : الإعادة. [8] في «ص» : اتهمت. [9] في «ن» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» : المتواتر وفي «ط» : المواتر. [10] زيادة من «أ» . [11] في «ن» : و. [12] في «ص» : و. [13] في «هـ» : والتواتر، وفي «ط» : والمواتر. [14] ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «ص» و «أ» و «ب» . [15] في «ظ» : من. [16] في «ن» و «هـ» و «ظ» و «أ» : إطلاع. [17] في «ظ» و «ط» و «ص» : الكذب. [18] في «ظ» : اتفاق. [19] في «ص» : تقرر. [20] ليست في «ص» . [21] في «ص» : إذ. [22] في «ظ» : المتداولة المشهورة. [23] في «هـ» : في أيدي. |
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 45 | ||||
|
www.eShia.ir