|
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 85 | ||||
|
وَالقسمُ الثَّانِي: وهو الخَفِيُّ المُدَلَّسُ؛ بفتحِ اللاَّمِ، سُمِّي بذلك لكونِ الرَّاوي لم يُسَمِّ مَن حَدَّثَهُ، وأَوهَمَ سماعَهُ للحَديثِ مِمَّن لم يُحَدِّثْهُ بهِ. واشْتِقاقُهُ [1] مِن الدَّلَسِ - بالتَّحريكِ - وهو اختلاطُ الظَّلامِ [بالنُّورِ] [2] ، سُمِّيَ بذلك لاشتراكِهِما [في] [3] الخَفاءِ [4] . ويَرِدُ المُدَلَّسُ بِصيغَةٍ مِن صيغِ الأداءِ تَحْتَمِلُ [5] وقوعَ اللُّقِيَّ [6] بينَ {ظ / 19 ب} المُدَلِّسِ ومَن أَسنَدَ عنهُ كَعَن وَكذا قَاَلَ. ومتى وقَعَ بصيغةٍ صريحةٍ لا تَجَوُّزَ فيها؛ كانَ كذِباً. وحُكْمُ مَن ثبتَ [7] عنهُ التَّدليسُ إِذا [8] كانَ عَدْلاً أَنْ لا يُقْبَلَ منهُ إِلاَّ ما صرَّحَ فيهِ بالتَّحديثِ على الأصحِّ. وكَذا المُرْسَلُ الخَفِيُّ إِذا صَدَرَ مِنْ مُعاصِرٍ لَمْ يَلْقَ مَن حَدَّثَ عنهُ، بل بينَه وبينَه واسِطةٌ. [1] في «هـ» : واشتقاقي. [2] ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» . [3] ليست في «ظ» . [4] في «ظ» : بالخفاء. [5] في «ظ» : يحتمل. [6] في «ظ» و «ط» : اللقاء. [7] في «ط» : يثبت. [8] في «ط» : إن. |
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 85 | ||||
|
www.eShia.ir