|
||||
| نام کتاب : مزيد النعمة لجمع أقوال الأئمة نویسنده : المحلي، حسين بن محمد جلد : 1 صفحه : 188 | ||||
|
*والمال المغصوب، والضال، والمجحود [1] إذا عاد إلى مالكه بلا نماء يُزَكّى لما مضى عند الشافعي [2]. وقال الثلاثة: لا زكاة للماضي[3]. *ومن عليه دين يستغرق النصاب لا تسقط الزكاة عنه عند الشافعي [4]. وقال أبو حنيفة [5] وأحمد [6]: يمنع. وقال مالك: الدين يمنع وجوب الزكاة في الذهب والفضة دون الماشية [7]. ويمنع العشر عند أبي حنيفة وأحمد [8]. *وأجمعوا على أن النية شرط فلا تصح الزكاة إلا بها [9]. وقال الأوزاعي: لا تفتقر إلى النية [10]. *وهل يجوز /[11] تقديم النية على الإخراج؟ قال أبو حنيفة: تجب مقارنتها للأداء أو العزل [12]. [1] في الأصل: والضال المجحود. [2] هذا قوله الجديد، وقال في القديم: لا يزكيه لما مضى. حلية العلماء (3/13-14) ، روضة الطالبين (2/92) . [3] ملتقى الأبحر (1/171) ، التفريع (1/277) ، المذهب الأحمد (43) . [4] وقال في القديم: لا زكاة فيه. الأم (2/54) ، المهذب (1/142) . [5] الاختيار (1/10) . [6] انظر: المغني (2/687) ، الكافي لابن قدامة (1/281) ، العدة (106) . [7] التفريع (1/276) . [8] انظر: المبسوط (2/16) ، المحرر (1/219) . [9] مراتب الإجماع (38) ، تحفة الفقهاء (1/310) ، القوانين (68) ، الأم (2/24) ، مختصر الخرقي (36) . [10] قوله في: حلية العلماء (3/122) ، المغني (2/638) ، المجموع (6/180) . [11] نهاية لـ (56) من الأصل. [12] الهداية للمرغيناني (1/98) . |
||||
| نام کتاب : مزيد النعمة لجمع أقوال الأئمة نویسنده : المحلي، حسين بن محمد جلد : 1 صفحه : 188 | ||||
|
www.eShia.ir