|
||||
| نام کتاب : معطية الأمان من حنث الأيمان نویسنده : ابن العماد الحنبلي جلد : 1 صفحه : 161 | ||||
|
وإن لم يقصد به القرآن حنث[1]. وقال أبو حنيفة[2]: إن قرأ في الصلاة لم يحنث، وإن قرأ خارجها حنث. وحقيقة "الذكر" ما نطق به[3]. وإن حلف "لا ملك له" لم يحنث بدين له لاختصاص الملك بالأعيان المالية، والدين إنما يتعين الملك فيما يقبضه منه[4]/5 وإن حلف "لا مال له" أو "لا يملك مالا"حنث بملك غير زكوي، وبدين، وضائع لم ييأس من عوده، وبمغصوب لا بمستأجر6 وبه قال الشافعي[7]. وقال أبو حنيفة[8]: لا يحنث إلا بملك مال زكوي. وإن حلف: "ليضربنه بمائة"فجمعها وضربه ضربة واحدة بر بلا خلاف[9]، لا إن حلف "ليضربنه مائة" ولو آلمه[10]. [1] المبدع: 9/311، الإنصاف: 11/94. [2] هذا ظاهر المذهب عند الحنفية. وانظر الهداية: 2/84، تبيين الحقائق: 3/137، مجمع الأنهر: 1/566. [3] الفروع: 6/381، المبدع: 9/311. [4] شرح منتهى الإرادات: 3/443. 5 نهاية لـ (19) من الأصل. 6 المغني: 13/598، المبدع: 9/305، الإقناع: 4/350. [7] المهذب: 2/138، الحلية: 7/291. [8] تبيين الحقائق: 3/162، الدر المنتقى: 1/584. [9] الفروع: 6/381، المبدع: 9/312. [10] هذا المشهور في المذهب، وعن أحمد رواية: أنه يبر كالمسألة السابقة. وانظر مختصر الخرقي: 247، الهداية: 2/38، شرح الزركشي: 7/189، الإنصاف: 11/95. |
||||
| نام کتاب : معطية الأمان من حنث الأيمان نویسنده : ابن العماد الحنبلي جلد : 1 صفحه : 161 | ||||
|
www.eShia.ir