|
||||
| نام کتاب : معطية الأمان من حنث الأيمان نویسنده : ابن العماد الحنبلي جلد : 1 صفحه : 76 | ||||
|
وقول الحالف: "وأيم الله"، "وأيمن الله"[1]، "ولعمر الله" يمين[2]، لا "ها الله"[3] إلا بنيته[4]. والحلف بالمصحف، أو القرآن، أو سورة، أو آية منه ليس يمينا عند الحنفية، قالوا: هو بمنزلة قوله: "والنبي أفعل كذا"[5]، ولو قال: إن فعلت كذا فأنا بريء من النبي أو القرآن [يكون عندهم[6]. وقال الشافعية[7] والحنابلة[8]: الحلف بالمصحف، أو القرآن] [9]، أو سورة أو آية منه ولو منسوخة: يمين. قيل[10]: في كل حرف كفارة، وقيل11: [1] في "ب": "وأيمان الله يضم الميم والنون مع كسر الهمزة وفتحها، وهمزته همزة وصل عند البصريين". [2] هذا المذهب، وعن أحمد رواية: لا يكون يمينا. المسائل لأبي يعلى: 3/51-52، الهداية: 2/118، المغني: 13/455،457 الإنصاف: 11/7. [3] مع قطع همزة "الله" ووصلها ومدها وقصرها. شرح المنتهى: 3/420. [4] أي: لا يكون يمينا إلا بالنية. وانظر: الشرح الكبير: 6/77، الفروع: 6/388، منتهى الإرادات: 2/528. [5] الاختيار: 4/51، مجمع الأنهر: 1/544. [6] المختار: 4/51، تبيين الحقائق: 3/111، مجمع الأنهر: 1/544. [7] الروضة: 11/13، مغني المحتاج: 4/322. [8] المقنع: 3/561، شرح منتهى الإرادات: 3/420-421. [9] ما بين الحاصرتين أسقط من "أ". [10] الفروع: 6/39، الإنصاف: 11/8. 11 وهو الذي جزم به الخرقي، قال الزركشي: "نص أحمد على هذا في رواية حرب وغيره، وهذا للوجوب أقرب منه للاستحباب؛ لأن أحمد إنما نقله لكفارة واحدة عند العجز وأما ابن قدامة فقد حمله على الاستحباب". وانظر مسائل الإمام أحمد لابنه صالح: 1/283، مختصر الخرقي: 242، المغني: 13/475، شرح الزركشي: 7/99-100، الإنصاف: 11/8. |
||||
| نام کتاب : معطية الأمان من حنث الأيمان نویسنده : ابن العماد الحنبلي جلد : 1 صفحه : 76 | ||||
|
www.eShia.ir