|
||||
| نام کتاب : السيرة النبوية وأخبار الخلفاء نویسنده : ابن حبان جلد : 1 صفحه : 390 | ||||
|
[1] بصيرا بزمانه [1] ، مقبلا على شأنه، حافظا للسانه [2] ، فإنه من حسب كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه؛ وعلى العاقل أن يكون طالبا لثلاث: مرمة لمعاش، وتزود لمعاد، وتلذذ في غير محرم» ؛ وقال: يا رسول الله! فما كانت صحف موسى؟ قال: «كانت عبرا كلها: عجبت لمن أيقن بالموت ثم يفرح، وعجبت لمن أيقن بالقدر ثم ينصب، وعجبت لمن أيقن بالحساب [غدا] [3] ثم لا يعمل» ، قال: هل أنزل الله عليك شيئا مما كان في صحف إبراهيم وموسى؟ قال: «يا أبا ذر! [تقرأ] [3] قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى- الآية» ، قال: يا رسول الله! أوصني، قال: «أوصيك بتقوى الله فإنه زين لأمرك» ، قال: زدني، قال: «عليك بطول الصمت فإنه مطردة للشيطان [عنك] [4] وعون لك على أمر دينك، وإياك والضحك فإنه يميت القلوب ويذهب نور الوجه» ، قال: زدني، قال: «أحب المساكين ومجالستهم» ، قال: زدني، قال: «قل الحق ولو كان مرا» ، قال: زدني، قال: «لا تخف في الله لومة لائم» ، قال: زدني، قال: «ليحجزك [5] عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد [6] عليهم فيما تأتي» ، ثم قال: «يا [7] أبا ذر! كفى للمرء غيا [8] أن يكون فيها خصال: يعرف من الناس ما يجهل من نفسه، ويتجسس [9] لهم ما هو فيه، ويؤذي جليسه فيما لا يعنيه، يا أبا ذر! لا عقل كالتدبير [10] ، (1- 1) من الحلية والكنز، وفي الأصل: يصير لزمانه. [2] من الحلية والكنز، وفي الأصل للسان. [3] زيد من الحلية والكنز. [4] زيد من الكنز. [5] في الأصل: لا يحجزك؛ وفي الكنز: ليردك، وفي الحلية: يردك. [6] من الكنز والحلية، وفي الأصل: لا تجر. [7] زيد قبله في الأصل: لا، ويمكن أن يكون: ألا. [8] في الكنز والحلية: عيبا. [9] في الأصل: يتجسسه. [10] من الكنز والحلية، وفي الأصل: كالدبير. |
||||
| نام کتاب : السيرة النبوية وأخبار الخلفاء نویسنده : ابن حبان جلد : 1 صفحه : 390 | ||||
|
www.eShia.ir