|
||||
| نام کتاب : الحسبة لابن تيمية - ت الشحود نویسنده : ابن تيمية جلد : 1 صفحه : 386 | ||||
|
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . = ورد المحتار - (ج 27 / ص 211) ومواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل - (ج 1 / ص 293) وشرح مختصر خليل للخرشي - (ج 1 / ص 373) والفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني - (ج 8 / ص 117) والمجموع شرح المهذب - (ج 20 / ص 120) وأسنى المطالب - (ج 11 / ص 210) وتحفة المحتاج في شرح المنهاج - (ج 39 / ص 147) وحاشية البجيرمي على الخطيب - (ج 13 / ص 201) وكشاف القناع عن متن الإقناع - (ج 21 / ص 179) والمبدع شرح المقنع - (ج 9 / ص 352) وشرح زاد المستقنع - (ج 380 / ص 9) وتهذيب الفروق والقواعد السنية فى الأسرار الفقهية - (ج 1 / ص 306) وتهذيب الفروق والقواعد السنية فى الأسرار الفقهية - (ج 1 / ص 308) وأنوار البروق في أنواع الفروق - (ج 2 / ص 354 - 359) وإعلام الموقعين عن رب العالمين - (ج 3 / ص 314) والكبائر - (ج 1 / ص 30) والزواجر عن اقتراف الكبائر - (ج 2 / ص 57 - 66) وبريقة محمودية في شرح طريقة محمدية وشريعة نبوية - (ج 4 / ص 445) وموسوعة خطب المنبر - (ج 1 / ص 399) وموسوعة خطب المنبر - (ج 1 / ص 668) وبدائع السلك في طبائع الملك - (ج 1 / ص 144) وتبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام - (ج 5 / ص 131) ومعين الحكام فيما يتردد بين الخصمين من الأحكام - (ج 2 / ص 391) (4) - وفي الموسوعة الفقهية1 - 45 كاملة - (ج 2 / ص 3782) 1 - الخدر - بالتّحريك - استرخاء يغشى بعض الأعضاء أو الجسد كلّه. والخدر: الكسل والفتور. وخدّر العضو تخديراً: جعله خدراً، وحقنه بمخدّر لإزالة إحساسه. ويقال: خدّره الشّراب وخدّره المرض. والمخدّر: مادّة تسبّب في الإنسان والحيوان فقدان الوعي بدرجات متفاوتة، كالبنج والحشيش والأفيون، والجمع مخدّرات، وهي محدثة. ولا يخرج استعمال الفقهاء للتّخدير عن المعنى اللّغويّ. الألفاظ ذات الصّلة «أ - التّفتير» 2 - فتر عن العمل فتوراً: انكسرت حدّته ولان بعد شدّته، ومنه: فتر الحرّ إذا انكسر، فيكون التّفتير تكسيراً للحدة، وتلييناً بعد الشّدّة. وعلى هذا فالتّفتير أعمّ من التّخدير، إذ التّخدير نوع من التّفتير. «ب - الإغماء» 3 - أغمي عليه: عرض له ما أفقده الحسّ والحركة. والإغماء: فتور غير أصليّ يزيل عمل القوى لا بمخدّر. فالتّخدير مباين للإغماء. «ج - الإسكار» 4 - أسكره الشّراب أزال عقله، فالإسكار: إزالة الشّراب للعقل دون الحسّ والحركة، فيكون التّخدير أعمّ من الإسكار. وهناك ألفاظ أخرى لها صلة بالتّخدير كالمفسد والمرقِّد. قال الحطّاب: فائدة تنفع الفقيه، يعرف بها الفرق بين المسكر والمفسد والمرقد، فالمسكر: ما غيّب العقل دون الحواسّ مع نشوة وفرح، والمفسد: ما غيّب العقل دون الحواسّ لا مع نشوة وفرح كعسل البلادر، والمرقد: ما غيّب العقل والحواسّ كالسيكران. الحكم التّكليفيّ 5 - المخدّرات أنواع متعدّدة تختلف لاختلاف أصولها المستخرجة منها. وتناول المخدّرات كالحشيشة والأفيون والقاتّ والكوكايين والبنج والكفتة وجوزة الطّيب والبرش وغيرها بالمضغ أو التّدخين أو غيرهما ينتج عنه تغييب العقل، وقد يؤدّي إلى الإدمان، ممّا يسبّب تدهوراً في عقليّة المدمنين وصحّتهم، وتغيّر الحال المعتدلة في الخلق والخلق. قال ابن تيميّة: كلّ ما يغيّب العقل فإنّه حرام، وإن لم تحصل به نشوة ولا طرب، فإنّ تغييب العقل حرام بإجماع المسلمين، أي إلاّ لغرض معتبر شرعاً. 6 - وذهب جمهور الفقهاء إلى حرمة تناول المخدّرات الّتي تغشى العقل، ولو كانت لا تحدث الشّدّة المطربة الّتي لا ينفكّ عنها المسكر المائع. = |
||||
| نام کتاب : الحسبة لابن تيمية - ت الشحود نویسنده : ابن تيمية جلد : 1 صفحه : 386 | ||||
|
www.eShia.ir