responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
   ««اول    «قبلی
   جلد :
نام کتاب : تحقيق المطالب بشرح دليل الطالب نویسنده : المنياوي، أبو المنذر    جلد : 1  صفحه : 156
مقدمة المؤلف
3
التعريف بالماتن
3
1 - اسمه ونسبه ولقبه وكنيته:
4
2 - ولادته:
4
3 - نشأته وطلبه للعلم وثقافته:
4
4 - شيوخه:
5
5 - ثناء العلماء عليه:
5
6 - عقيدته:
6
7 - مذهبه:
8
8 - تلامذته:
8
9 - مؤلفاته
9
أولا - المؤلفات المطبوعة، ومنها:
9
ثانيا: مؤلفاته المخطوطة، ومنها:
11
10 - وفاته:
16
التعريف بالمتن
16
أهمية الكتاب وميزاته:
19
الأعمال العلمية على دليل الطالب:
20
منظوماته:
23
منهجي في الشرح:
23
تنبيه:
24
الطهارة
25
الأولى قوله: (كتاب)
25
الثانية - قوله: (الطهارة)
25
المسألة الثالثة - تعريف الطهارة اصطلاحا:
25
أولا - شرح التعريف:
25
فائدة:
26
الخبث، والمقصود به هنا النجاسة الحسية.
28
ثانيا - مناقشة التعريف:
28
التعريف المختار:
29
أقسام الماء
30
تقسيم المياه
30
الأولى - طرق الحنابلة في تقسيم الماء:
30
الثانية - الفرق بين الطهور والطاهر:
31
الثالثة - بيان الراجح من الأقوال في تقسيم الماء:
32
القسم الأول: الماء الطهور
36
مناقشة التعريف:
36
قوله: (يرفع الحدث ويزيل الخبث).
37
النوع الأول - ما ليس مباحا
38
مسألة - الخلاف في اشتراط إباحة الماء لرفع الحدث:
39
مسألة - الخلاف في اشتراط إباحة الماء لإزالة الخبث:
41
النوع الثاني - ما خلت به المرأة المكلفة لطهارة كاملة عن حدث:
42
- معنى خلوتها بالماء:
43
الترجيح:
44
فائدة - علة المنع تعبدية:
44
حكم تطهر الرجل بفضل طهور المرأة:
45
النوع الثالث - ماء يكره استعماله مع عدم الاحتياج إليه:
49
فائدة - الفريق بين ما كره لعارض وما كره لذاته:
49
وقد ذكر أنواعا كثيرة لهذا الماء وهي:
50
1 - ماء بئر بمقبرة:
50
2 - ماء اشتد حره أو برده:
51
فائدة - هل التكاليف فيها مشقة وهل يجوز تقصدها؟
51
هل يصح إطلاق لفظ التكاليف على جميع الأحكام الشرعية؟
52
بيان أن تقصد المشقة لا يجوز في شرعنا
53
حكم استعمال هذا الماء الذي أشتد حره أو برده:
54
3 - ماء سخن بنجاسة:
54
4 - ماء سخن بمغصوب:
57
5 - ماء استعمل في طهارة لم تجب:
57
6 - ماء تغير بملح مائي:
58
7 - ماء متغير بما لا يمازجه:
60
ماء زمزم:
60
فائدة - حكم الاغتسال المستحب من ماء زمزم:
62
النوع الرابع - ماء لا يكره استعماله:
63
ومنه - ماء البحر:
63
- ماء الآبار والعيون والأنهار:
64
- ماء الحمام:
64
- الماء المسخن بالشمس:
64
- الماء المتغير بطول المكث:
65
- الماء المتغير بالريح من نحو ميتة:
66
- الماء المتغير بما يشق صون الماء عنه ما لم يوضع:
67
القسم الثاني: الماء الطاهر
68
تعريفه:
68
استعمالاته:
68
حكم إزالة الخبث بالماء الطاهر:
69
فرع - يجوز إزالة النجاسة بغير الماء الطهور:
69
وقد أذن في إزالتها بغير الماء في مواضع:
70
التغير الذي يسلب الماء طهوريته:
70
قوله: (وهو ما تغير كثير من لونه أو طعمه أو ريحه بشيء طاهر).
71
فائدتان:
73
الفائدة الأولى - حد التغير الكثير:
73
الفائدة الثانية - ما يجوز الوضوء به من الماء المضاف:
74
متى يعود الماء الطاهر المتغير لطهوريته:
75
ما كان قليلا واستعمل في رفع حدث:
75
حد القلة:
75
معنى الاستعمال:
75
جميع الأحداث سواء:
76
روايات المذهب:
76
الأدلة والمناقشة
77
الترجيح:
83
الماء الذي انغمست فيه كل يد المسلم المكلف النائم ليلا نوما ينقض الوضوء قبل غسلها ثلاثا بنية:
84
تنبيهات:
84
الأول - التقييد بكون الماء دون القلتين:
84
الثاني - روايات المذهب:
84
الثالثة - حكم غسلها قبل الغمس:
84
فائدة - علة النهي:
86
الرابعة - قوله: (وانغمست فيه)
87
الخامسة - هل يؤثر غمس بعض اليد؟
88
فائدة: لا يؤثر غمس غير اليد:
89
السادسة - هل يشترط أن يكون مسلما مكلفا:
89
السابعة - نوم الغامس:
90
الثامنة - هل يختص النوم بنوم الليل؟
90
التاسعة: حكم غمس اليد قبل غسلها ثلاثا.
92
العاشرة - اشتراط النية:
92
الحادية عشرة - التسمية:
93
حكم مسألة الباب:
93
تعريف الماء الطاهر:
94
شرح التعريف:
94
القسم الثالث - الماء النجس
95
- ضبط كلمة نجس:
95
- استعمالاته:
95
- ما وقعت فيه نجاسة وهو قليل:
96
- حكم تنجس الماء القليل بمجرد ملاقاة النجاسة:
97
- ما وقعت فيه نجاسة وهو كثير:
102
استثناء البول فيما يمكن نزحه:
102
فائدة - تحديد الماء الذي لا يمكن نزحه:
103
بيان وجه الرواية المشهورة:
104
تنبيه:
104
تعريف الماء النجس:
105
أنواع من ماء النجس على المذهب:
105
- طرق تطهير الماء المتنجس:
106
الطريقة الأولى - أن يزول تغيره بنفسه:
107
الطريقة الثانية - التطهير بالمكاثرة:
108
كيفية المكاثرة:
110
الطريقة الثالثة - التطهير بالنزح:
111
قوله: (والكثير قلتان تقريبا واليسير ما دونهما وهما خمسمائة رطل بالعراقي وثمانون رطلا وسبعان ونصف سبع بالقدسي ومساحتهما أي القلتان ذراع وربع طولا وعرضا وعمقا).
112
قوله: (والكثير قلتان تقريبا).
112
سبب تسميتها قلة:
113
قلال هجر:
114
حد القلتين:
114
مقدارهما:
115
أولا - بالرطل العراقي:
115
ثانيا - بالرطل القدسي:
115
هل هذا التقدير تحديدا أم تقريبا
116
فائدة الخلاف:
116
حجمهما:
116
الشك والاشتباه في المياه:
117
الماء المشكوك في كثرته:
118
ملاحظة:
119
الاشتباه:
119
هل يكفي مطلق الزيادة عند التحري؟
120
هل يشترط إراقتهما، أو خلطهما؟
120
الترجيح:
120
تقييدات وبيان محل الخلاف:
121
تحرير محل النزاع:
121
الجواب عن هذه الاستدلالات:
122
أدلة من قال لا يجوز التحرى:
123
الترجيح:
124
اشتباه طهور بطاهر:
124
الترجيح:
125
الفرق بين الاشتباه في الحالتين السابقتين:
125
متى يتحرى:
125
الإعلام بنجاسة الماء:
126
باب الآنية
127
تعريف الباب:
127
تعريف الآنية:
127
إشكال والجواب عنه:
127
قال: (يباح اتخاذ كل إناء طاهر واستعماله ولو ثمينا إلا آنية الذهب والفضة والمموه بهما).
128
بعض المباحات لا يجوز استخدامها:
128
حكم استعمال الآنية النجسة على وجه لا يتعدى:
129
حكم استخدام الأواني الثمينة من غير النقدين:
130
الترجيح:
131
آنية الذهب والفضة:
132
- الفرق بين الاتخاذ والاستعمال:
132
- الملازمة بين الاتخاذ والاستعمال للذهب والفضة:
132
أولا - أن يكون الاتخاذ على هيئة الاستعمال المنهي عنه:
132
ثانيا - ألا يكون الاتخاذ على هيئة الاستعمال المنهي عنه:
133
مناقشة ما قاله الشيخ العثيمين:
135
أولا - بيان علل التحريم:
135
الترجيح:
138
حكم استخدام الآنية المموهة بالذهب أو الفضة:
139
تعريف المموه وما في معناه:
139
حكم الطهارة منهما ومن الإناء المغصوب:
140
التضبيب:
141
تعريف المضبب:
141
الأدلة والمناقشة:
141
معنى الحاجة:
144
تتمة - التفريق بين التضبيب بالذهب والفضة:
145
آنية الكفار وثيابهم.
145
حكم ثيابهم:
150
قال الماتن: (ولا ينجس شيء بالشك ما لم تعلم نجاسته)
151
فائدة - الحياة نوعان:
152
مسألة - عظم الميتة وقرنها وظفرها وحافرها وعصبها نجس.
152
مسألة - جلد الميتة نجس لا يطهر بالدباغ.
153
قال الماتن: (ويسن تغطية الآنية وإيكاء الأسقية).
154
وعلل التغطية هي:
154
خاتمة الشرح:
155
نام کتاب : تحقيق المطالب بشرح دليل الطالب نویسنده : المنياوي، أبو المنذر    جلد : 1  صفحه : 156
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
   ««اول    «قبلی
   جلد :
فرمت PDF شناسنامه فهرست
کتابخانه مدرسه فقاهت کتابخانه‌ای رایگان برای مستند کردن مقاله‌ها است
www.eShia.ir