|
||||
| نام کتاب : المجيد في إعراب القرآن المجيد نویسنده : السفاقسي جلد : 1 صفحه : 28 | ||||
|
بربّك، وإنّما ذكر الاسم حتى لا يخلوا التسبيح من اللفظ باللسان، لأنّ الذكر بالقلب متعلّقه المسمّى، والذكر باللسان متعلّقه اللفظ. وتأوّل قوله: ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْماءً [1] بأنّها أسماء كاذبة غير واقعة على الحقيقة فكأنّهم لم يعبدوا إلّا الأسماء التي اخترعوها [2]. م: وفي بِسْمِ اللَّهِ ثلاثة أقوال ذكرها أبو البقاء ([3]): أحدها: أنّ الاسم هنا بمعنى التسمية، وهي التلفظ بالاسم. قلت: وفيه نظر. والثاني: أنّ في الكلام حذف مضاف، أي: باسم مسمّى الله. والثالث: أنّ اسم زائد. ومنه ([4]): إلى الحول ثمّ اسم السلام عليكما وقوله ([5]): داع يناديه باسم الماء [مبغوم] أي: السلام عليكما، وينادي بالماء. انتهى. وحذفت الألف من بِسْمِ اللَّهِ خطّا تخفيفا لكثرة الاستعمال، فلو كتبت: باسم القادر ونحوه، فمذهب الكسائي [6] والأخفش [7] حذف الألف، ومذهب الفرّاء (8) إثباتها، ولا خلاف في ثبوتها مع غير أسمائه. [1] يوسف 40. [2] نتائج الفكر 46. [3] التبيان 3. [4] للبيد، ديوانه 214، وعجزه: ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر [5] ذو الرمة، ديوانه 390، وصدره: لا ينعش الطرف إلّا ما تخوّنه. والزيادة التي بين القوسين من الديوان. [6] علي بن حمزة، ت 189 هـ (نور القبس 283، إنباه الرواة 2/ 256). [7] سعيد بن مسعدة، ت 215 هـ. (مراتب النحويين 68، نزهة الألباء 133). (8) معاني القرآن 1/ 2. والفراء يحيى بن زياد، ت 207 هـ. (طبقات النحويين واللغويين 131، تاريخ بغداد 14/ 149). |
||||
| نام کتاب : المجيد في إعراب القرآن المجيد نویسنده : السفاقسي جلد : 1 صفحه : 28 | ||||
|
www.eShia.ir