|
||||
| نام کتاب : التفسير اللغوي للقرآن الكريم نویسنده : الطيار، مساعد جلد : 1 صفحه : 495 | ||||
|
وقال به منَ اللُّغويِّين: الفَرَّاءُ (ت:207) [1]، وابنُ قُتَيْبَةَ (ت:276) [2]، والزَّجَّاجُ (ت:311) [3]. وإذا تأملتَ هذه الأقوالَ، وجدتَ أنَّ القولَ الأوَّلَ هو القريبُ المتبادرُ للذِّهنِ، بخلافِه القولُ الثَّاني الذي هو أبعدُ منه، إذ لا يتبادرُ إلى الذهنِ إرادته، وكلا القولينِ محتملٌ في الآيةِ [4]، والله أعلم. 3 - اختلفَ المفسِّرونَ في لفظ «حَمَّالَةَ الحَطَبِ» مِنْ قولِه تعالى: {وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ} [المسد: [4]] على قولين: القولُ الأوَّلُ: حَمَّالَةَ الحَطَبِ: تحملُ الشَّوكَ، وتلقيه في طريقِ الرَّسولِ صلّى الله عليه وسلّم. وهذا قولُ ابنِ عَبَّاسٍ (ت:68) [5]، ومجاهدَ (ت:104) [6]، والضَّحَّاكِ (ت:105) [7]، والحَسَنِ (ت:110) [8]، وابنِ زيدٍ (ت:182) [9]، وعَطِيَّةَ العَوفِيِّ الجَدَلِيِّ (ت:111) [10]، واختارَه الطَّبَرِيُّ (ت:310) [11]. = فكانت العرب تسمي الرجل إذا نكث ولم يفِ بعهده أنه دَنِسُ الثياب، وإذا وفى وأصلح قالوا: مطهر الثياب». [1] معاني القرآن (3:200). [2] تأويل مشكل القرآن (ص:142)، وتفسير غريب القرآن (ص:495). [3] معاني القرآن وإعرابه (5:245). [4] ينظر في صحةِ احتمال القولين لمعنى الآية ـ مثلاً ـ: أحكام القرآن، لابن العربي، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم (4:1887)، والتحرير والتنوير (29:297). [5] تفسير الطبري، ط: الحلبي (30:338). [6] الدر المنثور (8:667). [7] تفسير الطبري، ط: الحلبي (30:339). [8] نسبه إليه هود بن محكم في تفسيره، وهو مختصر لتفسير يحيى بن سلام (4:542). [9] تفسير الطبري، ط: الحلبي (30:339). [10] تفسير الطبري، ط: الحلبي (30:339). [11] تفسير الطبري، ط: الحلبي (30:339). |
||||
| نام کتاب : التفسير اللغوي للقرآن الكريم نویسنده : الطيار، مساعد جلد : 1 صفحه : 495 | ||||
|
www.eShia.ir