|
||||
| نام کتاب : الاستيعاب في بيان الأسباب نویسنده : الهلالي، سليم بن عيد جلد : 1 صفحه : 34 | ||||
|
* عن سعيد بن جبير؛ أنه قال: نزلت في اليهود، عرفوا محمداً - صلى الله عليه وسلم - أنه نبي، وكفروا به [1]. [ضعيف جداً] * {وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (96)}. * عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-؛ قال: كان أهل الكتاب يقول أحدهم لصاحبه: عش ألف سنة، كل ألف سنة؛ فنزلت [2]. [ضعيف] = قال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (4/ 26): "لا يعرف". وقال الحافظ في "التقريب" (2/ 205): "مجهول؛ تفرد عنه ابن إسحاق". والحديث ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (1/ 217) وزاد نسبته لابن المنذر. وأخرجه ابن إسحاق -ومن طريقه ابن جرير (1/ 325)، وأبو نعيم في "الدلائل" (ص 42 - 44)، والبيهقي في "الدلائل" (2/ 433 - 435) -وليس فيه ذكر سبب النزول، عن عاصم بن عمر بن قتادة عن أشياخ منهم؛ قالوا: فينا والله وفيهم؛ يعني: في الأنصار، وفي اليهود الذين كانوا جيرانهم نزلت هذه القصة؛ يعني: {وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا} قالوا: كنا قد علوناهم دهراً في الجاهلية، ونحن أهل الشرك وهم أهل الكتاب؛ فكانوا يقولون: إن نبياً الآن مبعثه قد أظل زمانه يقتلكم قتل عاد وإرم، فلما بعث الله -تعالى ذكره- رسوله من قريش، واتبعناه؛ كفروا به، يقول الله -تعالى-: {فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ}. قلنا: وسنده حسن -إن شاء الله- وجهالة الأشياخ لا تضر؛ لكونهم صحابة وهم عدول، والله أعلم. [1] ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (1/ 218)، ونسبه لعبد بن حميد، وابن جرير. قلنا: الذي في "تفسير الطبري" (1/ 326) تفسير وليس سبب نزول، ومع هذا؛ فسنده ضعيف جدًا؛ فيه علل: الأولى: الحماني، وهو يحيى بن عبد الحميد؛ متهم. الثانية: شريك القاضي؛ ضعيف. [2] أخرجه الفريابي في "تفسيره"؛ كما في "العجاب" (1/ 288) -ومن طريقه = |
||||
| نام کتاب : الاستيعاب في بيان الأسباب نویسنده : الهلالي، سليم بن عيد جلد : 1 صفحه : 34 | ||||
|
www.eShia.ir