|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن - منسوب خطأ للزجاج نویسنده : الباقولي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 298 | ||||
|
وما روى من قوله: المرء كثير بأخيه، لأن ذلك لا يوصف به المؤمنون. وعكسه: (فَأَبى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُوراً) [1] . فأما قوله: (وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا) [2] فيكون العدد من الذل لأنهم لكفرهم لا يكثرون عند البأس، فهم خلاف الأنصار الذين قال فيهم: إنكم لتكثرون عند الفزع، وتقلون عند الطمع. وقوله تعالى: (عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نادِمِينَ) «3» ليس هو من قلة العدد، كأنه: عن زمان قليل يندمون. و «عَمَّا» متعلق بمحذوف يدل عليه (لَيُصْبِحُنَّ نادِمِينَ) [4] . ومن حذف الموصوف قوله: (نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ) [5] أي: نعم شيئاً يعظكم به موعظته، فحذف المخصوص بالمدح، وكلاهما حسن. ومنه قوله: (وَلا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ) [6] ، أي: فرقة خائنة. وقيل: على خيانة. وقيل: الهاء للمبالغة. فأما قوله: (فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ) [7] أي: بالصيحة الطاغية. فحذف الموصوف. [1] الإسراء: 89. [2] الأحزاب: 18. (4- 3) المؤمنون: 40. [.....] [5] النساء: 58. [6] المائدة: 13. [7] الحاقة: 5. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن - منسوب خطأ للزجاج نویسنده : الباقولي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 298 | ||||
|
www.eShia.ir